��ʹ���ҷ���Ѻ˹�ҷ���ػѯ�ҡ��оط���� ����ҹ������ʴ稾�оط����价ء˹�ء��� ��»ù�Ժѵ��ػѯ�ҡ��оط�������麡���ͧ �����˵شѧ����Ƿ�ҹ�֧��������Һ��筡Ԩ��ǹ��� ��ä�ǡ������ǡѹ����͡�Ǫ������ѹ (¡��鹾���Ƿѵ) ��ҧ����������ѹ��ѹ������ ��ǹ����ҹ������������ä����§����ʴ���ҹ�� Show
พระคาถาชินบัญชร – บทสวดชินบัญชรนั้น กล่าวกันว่าเป็นบทสวดที่ได้รับความนิยมจากพุทธศาสนิกชนมากที่สุดบทหนึ่ง เนื่องจากเชื่อว่า หากสวดเป็นประจำจะช่วยปกป้องคุ้มภัยให้แคล้วคลาด รอดพ้นจากภยันตรายต่าง ๆ นานาที่ผ่านเข้ามาในชีวิตประจำวัน นอกจากนั้น บทสวดชินบัญชรยังมีทั้งฉบับย่อ (คลิก คาถาชินบัญชร ย่อ) และฉบับสมบูรณ์ (คลิก คาถาชินบัญชรฉบับเต็ม) ซึ่งเหมาะสำหรับผู้ที่เพิ่งเริ่มสวดมนต์ และผู้ที่สวดมนต์มาเป็นเวลานานแล้ว วันนี้เราจะพาคุณไปรู้จักกับพระคาถาชินบัญชรให้มากขึ้น ประวัติความเป็นมา ความสำคัญ และรวมบทสวดทั้งฉบับเต็มและฉบับย่อไว้ด้วยกันในบทความเดียว NippanGift ร้านของชำร่วย ออนไลน์ ราคาถูก ที่ระลึกงานพระราชทานเพลิง ราคาส่ง ของชําร่วย งานฌาปนกิจ แอลกอฮอล์ อาหารงานศพ สินค้าพร้อมจัดส่งทั่วประเทศ รวดเร็ว 1 วันทำการ พระคาถาชินบัญชร (ฉบับสมบูรณ์) สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พฺรหฺมรํสี)
ยาวไป เลือกอ่านหัวข้อที่ต้องการ
พระคาถาชินบัญชร มีความสำคัญอย่างไร ทำไมคนถึงนิยมสวดกันมากบทสวดชินบัญชร เป็นบทสวดโบราณที่สันนิษฐานว่าพระเถระในอาณาจักรล้านนาทางภาคเหนือของประเทศไทยในปัจจุบันแต่งขึ้น และได้รับความนิยมเป็นอย่างมากในราชสำนักกรุงศรีอยุธยา โดยได้ถูกนำไปใช้ในพระราชพิธีจักรพรรดิราชาธิราช (พิธีจรสำหรับสะเดาะเคราะห์) รวมทั้งพิธีกรรมสำคัญต่าง ๆ ตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน สำหรับประวัติของพระคาถาดังกล่าวนั้น เชื่อว่าหลังจากที่พระเถระล้านนาได้แต่งขึ้นต่อมาก็ได้รับการสืบทอดและเผยแพร่ไปในวงกว้าง บทสวดมนต์ชินบัญชร ของชำร่วย
กระทั่งได้รับการปรับปรุงแก้ไขให้มีความสมบูรณ์มากขึ้นโดย เจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พฺรหฺมรํสี) วัดระฆังโฆสิตาราม วัดระฆัง หรือที่รู้จักกันในบรรดาศักดิ์ สมเด็จพระพุฒาจารย์องค์ที่ 5 แห่งกรุงรัตนโกสินทร์ ในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว นอกจากนั้น ยังพบว่าคาถาชินบัญชรปรากฏในพื้นที่พม่าและศรีลังกาอีกด้วย จึงทำให้เกิดทฤษฎีใหม่ว่าแท้จริงแล้วคาถาชินบัญชานั้นตกทอดมาแต่ลังกาผ่านทางคัมภีร์โบราณ ที่ท่านเจ้าประคุณสมเด็จฯ พบเข้าโดยบังเอิญ โดยแต่แรกเริ่มเดิมทีนั้นคัมภีร์โบราณดังกล่าวเขียนเป็นภาษาบาลีด้วยอักขระล้านนา ท่านเจ้าคุณสมเด็จฯ จึงได้ศึกษาอักขระล้านนาจนแตกฉานและสามารถดัดแปลงคาถาดังกล่าวเผยแพร่ให้เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง
สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พฺรหฺมรํสี) . ที่มาของพระคาถาชินบัญชรสำหรับ ที่มาของพระคาถาชินบัญชรที่ปรากฏในเนื้อหาจากใบลานของพระชัยมังคละที่เชื่อว่าเป็นผู้นำพระคาถาจากลังกามาเผยแพร่ นั้น ได้ความว่าพระคาถาชินบัญชรเกิดขึ้น เพราะพระราชาของลังกาพระองค์หนึ่งได้รับคำทำนายจากโหรหลวงว่าเมื่อพระราชโอรสอายุครบ 7 ปี 7 เดือนจะถูกฟ้าผ่าจนตาย ด้วยความวิตกกังวลจึงพยายามหาวิธีการแก้ไข ด้วยการหาทางอาราธนาพระพุทธคุณของพระอดีตพุทธ จำนวน 28 พระองค์ และพระธรรมเจ้า 9 ประการ ตลอดจนบารมีธรรมของพระอรหันตสาวกที่เป็นเอตทัคคะในด้านต่าง ๆ ประมวลรวมกันเพื่อสร้างความขลังเป็นเกราะกำบังภัยให้กับพระราชบุตร โดยวางแผนแบ่งหน้าที่พระให้ช่วยกันรจนาคาถาธูปละ 1 บทในสถานที่ซึ่งตั้งอยู่ในพระมหาปราสาทลังกาชั้นที่ 7 อยู่ใกล้กับบริเวณที่เรียกว่า ‘ปล่องเบ็งชร’ อันมีลักษณะเป็นคูหาที่เปิดเป็นช่องหน้าต่าง
ทั้งนี้หลังจากที่พระมหาเถระได้พากันสวดพระคาถาชัยบัญชรแล้ว เมื่อถึงกำหนดตามที่โหรหลวงได้ทำนายไว้จริงก็ปรากฎว่ามีสายฟ้าฟาดลงที่ปราสาทของพระมหากษัตริย์ลังกาจริง แต่แคล้วคลาดไม่โดนพระราชบุตร ด้วยเหตุนี้ พระคาถาชินบัญชรจึงขึ้นชื่อด้านความศักดิ์สิทธิ์ในการปกป้องรักษาตัวผู้สวดให้แคล้วคลาดจากภยันตรายต่าง ๆ โดยเฉพาะหากผู้สวดมีความเมตตากรุณา เป็นคนไม่เบียดเบียนคนอื่น ตลอดจนเจริญภาวนาสติเป็นประจำทุกวันแล้ว ก็ช่วยให้คาถาชินบัญชรที่สวดทรงพลานุภาพเพิ่มมากขึ้น พระคาถาชินบัญชร – ขอขอบคุณภาพจาก ohlor.com
ความหมายของพระคาถาชินบัญชรดังที่ได้กล่าวไปแล้วว่าพระคาถาชินบัญชรนั้นอาจถูกดัดแปลงมาจาก ‘ชัยบัญชร’ ซึ่งหมายถึงคูหาที่เปิดเป็นช่องหน้าต่างในปราสาทลังกา โดยสมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี) ซึ่งคำว่า ‘ชินบัญชร’ นั้นหมายถึง ผู้ชนะ ซึ่งในความหมายนี้หมายถึงองค์สมเด็จพระพุทธเจ้าผู้ซึ่งเอาชนะกิเลสทั้งปวง นอกจากนั้นคำว่า ‘บัญชร’ อันหมายถึง กรงหรือเกราะกำบังนั้น ก็มีความหมายว่าชินบัญชรเป็นคาถาที่ใช้สำหรับปกป้องคุ้มครองตนเองจากสิ่งชั่วร้ายและภยันตรายต่าง ๆ ที่เข้ามาในชีวิตประจำวัน ด้วยเหตุนี้ พระคาถาชินบัญชรจึงเป็นคาถาที่ใช้ในการปัดเป่าเพศภัยให้พ้นตัวและจำเป็นอย่างมากที่ผู้สวดจะต้องบำเพ็ญตนให้เป็นคนดีมีเมตตา ไม่เบียดเบียน พระคาถาจึงจะสำแดงอานุภาพได้อย่างเต็มที่ ‘หลวงพ่อโต’
วิธีการสวดพระคาถาชินบัญชรตามปกติแล้ว พระคาถาชินบัญชรควรเริ่มสวดในวันพฤหัสบดีข้างขึ้นซึ่งถือว่าเป็นวันครู แต่ด้วยยุคสมัยที่เปลี่ยนไปก็ไม่มีกฎตายตัวว่าจะสวดได้เมื่อไหร่ ขอเพียงแค่ผู้สวดมีจิตใจที่สงบ ผ่อนคลาย และพร้อมที่จะกำหนดลมหายใจเข้า-ออกเพื่อฝึกสมาธิไปพร้อม ๆ กับการสวด
เมื่อสวดเสร็จแล้วให้นั่งสมาธิต่อจนใจสงบ รำลึกสิ่งที่ผ่านพ้นมาในอดีตแล้วบำเพ็ญตั้งใจว่าจะทำวันพรุ่งนี้ให้ดีขึ้นกว่าเดิม
บทสวดมนต์ พระคาถาชินบัญชร 9 จบ [พร้อมคำอ่าน]
บทสวดชินบัญชรบทสวดมนต์พระคาถาชินบัญชรแผ่นพับ
คำภาวนาก่อนสวดนะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุท ธัสสะ (ตั้งนะโม 3 จบ)
ชินบัญชร ย่อพระคาถาชินบัญชร (ฉบับย่อ) ชิ นะ ปัญ ชะ ระ ปะ ริ ตัง มัง รัก ขะ ตุ สัพ พะ ทา (ภาวนา 10 จบ)
คาถาชินบัญชร เต็มพระคาถาชินบัญชร (ฉบับสมบูรณ์) [Chinnabanchorn (The Cage of the Conqueror)] พระคาถาชินบัญชรฉบับเต็ม ก่อนสวดบทนี้ให้ตั้งจิตนึกถึงพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ และ สมเด็จโต ปุตตะกาโมละเภปุตตัง ธะนะกาโมละเภธะนัง Puttakamo-labhe-puttam, danakamo-labhedanam
อัตถิกาเยกายะญายะ เทวานังปิยะตัง สุตตะวา Atthikaye-kaya-nyaya, dhevanam-piyatamsuttava
อิติปิโสภะคะวา ยะมะราชาโน ท้าวเวสสุวัณโณ Iti pi so bhagava, yamarajano daovessuvanno
มรณังสุขัง อะระหังสุคะโต นะโมพุทธายะ Maranam-sukham arahamsugato, namo buddhaya
พระคาถาชินบัญชร (ฉบับสมบูรณ์) 1. ชะยาสะนากะตา พุทธา เชตวา มารัง สะวาหะนัง จะตุสัจจาสะภัง ระสัง เย ปิวิงสุ นะราสะภา. Jayāsanāgatā Buddha Jetavā Māram savāhanam, Catu-saccāsabham rasam Ye pivinsu narāsabhā พระพุทธเจ้าและพระนราสภาทั้งหลาย ผู้ประทับนั่งแล้วบนชัยบัลลังก์ ทรงพิชิตพระยามาราธิราชผู้พรั่งพร้อมด้วยเสนาราชพาหนะแล้ว เสวยอมตรสคือ อริยะสัจธรรมทั้งสี่ประการ เป็นผู้นำสรรพสัตว์ให้ข้ามพ้นจากกิเลสและกองทุกข์
2. ตัณหังกะราทะโย พุทธา อัฏฐะวีสะติ นายะกา สัพเพ ปะติฏฐิตา มัยหัง มัตถะเกเต มุนิสสะรา. Tanhankarādayo Buddhā Attha-vīsati nāyakā, Sabbe patitthitā mayham Matthake te munissarā มี ๒๘ พระองค์คือ พระผู้ทรงพระนามว่า ตัณหังกรเป็นต้น พระพุทธเจ้าผู้จอมมุนีทั้งหมดนั้น ข้าพระพุทธเจ้าขออัญเชิญมาประดิษฐานเหนือเศียรเกล้า
3. สีเส ปะติฏฐิโต มัยหัง พุทโธ ธัมโม ทะวิโลจะเน สังโฆ ปะติฏฐิโต มัยหัง อุเร สัพพะคุณากะโร. Sīse patitthito mayham Buddho dhammo davilocane, Sangho patitthito mayham Ure sabba-gunākaro องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ประดิษฐานอยู่บนศีรษะ พระธรรมอยู่ที่ดวงตาทั้งสอง พระสงฆ์ผู้เป็นอากรบ่อเกิดแห่งสรรพคุณอยู่ที่อก
4. หะทะเย เม อะนุรุทโธ สารีปุตโต จะทักขิเณ โกณฑัญโญ ปิฏฐิภาคัสมิง โมคคัลลาโน จะ วามะเก. Hadaye me Anuruddho Sārīputto ca dakkhine, Kondanno pitthi-bhāgasamim Moggallāno ca vāmake พระอนุรุทธะอยู่ที่ใจ พระสารีบุตรอยู่เบื้องขวา พระอัญญาโกณทัญญะอยู่เบื้องหลัง พระโมคคัลลาน์อยู่เบื้องซ้าย
5. ทักขิเณ สะวะเน มัยหัง อาสุง อานันทะ ราหุโล กัสสะโป จะ มะหานาโม อุภาสุง วามะโสตะเก. Dakkhine savane mayham Āsum Ānanda-Rāhulo, Kassapo ca Mahānāmo Ubhāsum vāma-sotake พระอานนท์กับพระราหุลอยู่หูขวา พระกัสสะปะกับพระมหานามะอยู่ที่หูซ้าย
6. เกสันเต ปิฏฐิภาคัสมิง สุริโย วะ ปะภังกะโร นิสินโน สิริสัมปันโน โสภิโต มุนิ ปุงคะโว. Kesante pitathi-bhāgasamim Suriyo va pabhankaro, Nisinno siri-sampanno Sobhito muni-pungavo มุนีผู้ประเสริฐคือพระโสภิตะผู้สมบูรณ์ด้วยสิริดังพระอาทิตย์ส่องแสง อยู่ที่ทุกเส้นขน ตลอดร่างทั้งข้างหน้าและข้างหลัง
7. กุมาระกัสสะโป เถโร มะเหสี จิตตะ วาทะโก โส มัยหัง วะทะเน นิจจัง ปะติฏฐาสิ คุณากะโร. Kumāra-kassapo thero Mahesī citta-vādako, So mayham vadane niccam Patitthāsi gunākaro พระเถระกุมาระกัสสะปะผู้แสวงบุญทรงคุณอันวิเศษ มีวาทะอันวิจิตรไพเราะอยู่ปากเป็นประจำ
8. ปุณโณ อังคุลิมาโล จะ อุปาลี นันทะ สีวะลี เถรา ปัญจะ อิเม ชาตา นะลาเต ติละกา มะมะ. Punno Angulimālo ca Upālī Nanda-Sīvalī, Therā pacna ime jātā Nalāte tilakā mama พระปุณณะ พระอังคุลิมาล พระอุบาลี พระนันทะ และพระสีวะลี พระเถระทั้ง ๕ นี้ จงปรากฏเกิดเป็นกระแจะจุณเจิมที่หน้าผาก
9. เสสาสีติ มะหาเถรา วิชิตา ชินะสาวะกา เอเตสีติ มะหาเถรา ชิตะวันโต ชิโนระสา ชะลันตา สีละเตเชนะ อังคะมังเคสุ สัณฐิตา. Sesāsīti mahātherā Vijitā jina-sāvakā, Etesīti mahātherā Jitavanto jinorasā, Jalantā sīla-tejena Angamangesu santhitā ส่วนพระอสีติมหาเถระ 80 องค์ที่เหลือ ผู้มีชัยและเป็นพระโอรส เป็นพระสาวกของพระพุทธเจ้าผู้ทรงชัย แต่ละองค์ล้วน รุ่งเรืองไพโรจน์ด้วยเดชแห่งศีลให้ดำรงอยู่ทั่วอวัยวะน้อยใหญ่
10. ระตะนัง ปุระโต อาสิ ทักขิเณ เมตตะ สุตตะกัง ธะชัคคัง ปัจฉะโต อาสิ วาเม อังคุลิมาละกัง. Ratanam purato āsi Dakkhine Metta-suttakam, Dhajaggam pacchato āsi Vāme Angulimālakam พระรัตนสูตรอยู่เบื้องหน้า พระเมตตาสูตรอยู่เบื้องขวา พระธชัคคะสูตรอยู่เบื้องหลัง พระอังคุลิมาลปริตรอยู่เบื้องซ้าย
11. ขันธะโมระปะริตตัญจะ อาฏานาฏิยะ สุตตะกัง อากาเส ฉะทะนัง อาสิ เสสา ปาการะสัณฐิตา. Khandha-Mora-parittanca Ātānātiya-suttakam, Ākāse chadanam āsi Sesā pākāra-santhitā พระขันธปริตร พระโมรปริตร และพระอาฏานาฏิยสูตร เป็นเครื่องกางกั้นดุจหลังคาอยู่บนนภากาศ ขอพระสูตรที่เหลือมาตั้งดุจกำแพงป้องกัน
12. ชินา นานาวะระสังยุตตา สัตตัปปาการะ ลังกะตา วาตะปิตตาทะสัญชาตา พาหิรัช ฌัตตุปัททะวา. Jinānābala-samyuttā Satta-pākāra-lankatā, Vāta-pittādi-sanjātā Bāhirajjhatt’upaddavā อนึ่งพระชินเจ้าทั้งหลาย นอกจากที่ได้กล่าวมาแล้วนี้ ผู้ประกอบพร้อมด้วยกำลังนานาชนิด มีศีลาทิคุณอันมั่นคง สัตตะปราการเป็นอาภรณ์มาตั้งล้อมเป็นกำแพงคุ้มครองเจ็ดชั้น
13. อะเสสา วินะยัง ยันตุ อะนันตะชินะ เตชะสา วะสะโต เม สะกิจเจนะ สะทา สัมพุทธะปัญชะเร. Asesā vinayam yantu Ananta-jina-tejasā, Vasato me sakiccena Sadā Sambuddha-panjare ด้วยเดชานุภาพแห่งพระอนันตชินเจ้าไม่ว่าจะทำกิจการใดๆ เมื่อข้าพระพุทธเจ้าเข้าอาศัยอยู่ในพระบัญชรแวดวงกรงล้อม แห่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ขอโรคอุปัทวะทุกข์ทั้งภายนอกและภายใน อันเกิดแต่โรคร้าย คือ โรคลมและโรคดีเป็นต้น เป็นสมุฏฐานจงกำจัดให้พินาศไปอย่าได้เหลือ
14. ชินะปัญชะระมัชฌัมหิ วิหะรันตัง มะฮี ตะเล สะทา ปาเลนตุ มัง สัพเพ เต มะหาปุริสาสะภา. Jina-panjara-majjhamhi Viharantam mahītale, Sadā pālentu ma sabbe Te mahā-purisāsabhā ขอพระมหาบุรุษผู้ทรงพระคุณอันล้ำเลิศทั้งปวงนั้น จงอภิบาลข้าพระพุทธเจ้า ผู้อยู่ในภาคพื้น ท่ามกลางพระชินบัญชร ข้าพระพุทธเจ้าได้รับการคุ้มครองปกปักรักษาภายในเป็นอันดีฉะนี้แล
15. อิจเจวะมันโต สุคุตโต สุรักโข ชินานุภาเวนะ ชิตุปัททะโว ธัมมานุภาเวนะ ชิตาริสังโฆ สังฆานุภาเวนะ ชิตันตะราโย สัทธัมมานุภาวะปาลิโต จะรามิ ชินะ ปัญชะเรติ. Iccevamanto sugutto surakkho, Jinānubhāvena jitupaddavo, Dhammānubhavena jitārisangho, Sanghānubhāvena jitantarāyo, Saddhammānubhāva-pālito carāmi jina-panjareti ข้าพระพุทธเจ้าได้รับการอภิบาลด้วยคุณานุภาพแห่งสัทธรรม จึงชนะเสียได้ซึ่งอุปัทวอันตรายใดๆ ด้วยอานุภาพแห่งพระชินะพุทธเจ้า ชนะข้าศึกศัตรูด้วยอานุภาพแห่งพระธรรม ชนะอันตรายทั้งปวงด้วยอานุภาพ แห่งพระสงฆ์ ขอข้าพระพุทธเจ้าจงได้ปฏิบัติ และรักษาดำเนินไปโดยสวัสดีเป็นนิจนิรันดรเทอญฯ
บทสวดพระคาถาชินบัญชรนั้นเป็นบทสวดที่ได้รับความนิยมเนื่องจากเชื่อว่าจะสามารถปกป้องผู้สวดให้แคล้วคลาดจากภยันตรายได้ อย่างไรก็ตาม ผู้สวดก็ต้องประพฤติปฏิบัติตนให้เป็นคนดี และฝึกสมาธิเป็นประจำด้วยเช่นกันจึงจะช่วยให้สามารถดำเนินชีวิตได้อย่างสะดวกราบรื่น และประสบความสำเร็จ พระคาถาชินบัญชรฉบับเต็ม . “สวดชินบัญชร..ให้เกิดผล” สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ.ปยุตโต)
รวมความศักดิ์สิทธิ์ของ พระคาถาชินบัญชร (ฉบับสมบูรณ์)
รูปภาพสมเด็จโต วัดระฆัง – ภาพถ่ายจริงภาพถ่ายจริง สมเด็จพระพุฒาจารย์ ( โต พรหมรังษี ) วัดระฆังโฆษิตาราม ถ่ายโดยชาวต่างชาติ — ขอขอบคุณ รูปภาพจาก Pinterest
แหล่ประวัติหลวงพ่อโตไวพจน์ เพชรสุพรรณ “แหล่ประวัติหลวงพ่อโต” สมเด็จพุฒาจารย์ (โต พรหมรังษี) วัดระฆัง . ทศพล หิมพานต์ “แหล่ประวัติหลวงพ่อโต”
ตำนาน สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พฺรหฺมรํสี) ตำนานสมเด็จโตตอนที่ 1/5ตอนที่ 2/5ตอนที่ 3/5ตอนที่ 4/5ตอนที่ 5/5ของชําร่วย พระคาถาชินบัญชรแผ่นพับ ราคาถูก ของชําร่วยงานศพ พระคาถาชินบัญชรแผ่นพับ ราคาส่ง พระคาถาชินบัญชรแผ่นพับ ของชําร่วย ราคาถูก
ลีลาวาทะสมเด็จโตฯ คำสอนสมเด็จโต. ก่อนเป็นสมเด็จ ลีลาวาทะสมเด็จโตฯ #1ลีลาวาทะสมเด็จโตฯ ก่อนจะเป็นสมเด็จโตฯ
บทความน่าสนใจ: วัดอินทรวิหาร บางขุนพรหม หลวงพ่อโต กับความศักดิ์สิทธิ์คู่เมืองที่ควรค่าแก่การสักการะ
“ทีขรัวโตดี ก็ว่าขรัวโตบ้า
ช้างเผือกกินพระไตรปิฎก
หนีไม่พ้น ลีลาวาทะสมเด็จโตฯ #2หนีสมณศักดิ์ หนีไม่พ้น
ความคะนองเจ้ากู ลีลาวาทะสมเด็จโตฯ #3วิธีปราบพระนอกรีต ความคะนองของเจ้ากู
เพราะกรรมเก่า ลีลาวาทะสมเด็จโตฯ #4สวดมนต์จังหวะแปลก ตีกันเพราะกรรมเก่า
เมตตาพิศดาร ลีลาวาทะสมเด็จโตฯ #5ร้อยคำสอนไม่เท่ากับหนึ่งตัวอย่าง สายเพราะคอยบอกลา เมตตาพิศดาร
เมตตามหานิยม ลีลาวาทะสมเด็จโตฯ #6เด็กวัดแย่งกัณฑ์เทศน์ เมตตามหานิยม โกรธไม่เป็นเพราะเย็นที่ใจ
สัมมาคารวะ ลีลาวาทะสมเด็จโตฯ #7สัมมาคารวะ ยศช้าง…ขุนนางพระ ประกาศห้ามพระพายเรือ
ยอดนักเทศน์ ลีลาวาทะสมเด็จโตฯ #8วาจาอ่อนหวาน มีผู้ถามท่านว่า ทำไมท่านจึงทำดังนั้น ติดบ่วงแทนนก เมื่อคนเดินผ่านมาพบ ก็เข้าไปจะช่วยแก้บ่วงออก เมื่อเจ้าของมา ท่านก็บอกความจริงว่า นกติดบ่วงแร้ว แต่ท่านช่วยปล่อยนกนั้นไป จึงขอติดแร้วแทนนกตัวนั้น ท่านจึงแก้บ่วงจากเท้า และบอกให้เจ้าของแร้ว กรวดน้ำ ว่ากันตามพระวินัย ท่านเจ้าพระคุณสมเด็จ มีความผิด เพราะนกตัวนั้นมีเจ้าของแล้ว การที่เจ้าของแร้ว ให้เจ้าพระคุณสมเด็จปล่อยนกตัวนั้นได้ ท่านจึงให้เจ้าของแร้ว กรวดน้ำ และท่านกล่าวคำอนุโมทนาดังกล่าว ยอดนักเทศน์ พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว มีพระราชดำรัสถามถึงเหตุว่า ไฉนในวันก่อนถวายเทศน์ยืดยาวมาก แล้ววันนี้ทำไมถวายน้อยนัก
ตำนาน “ขรัวตาแสง” บูรพาจารย์แห่งสมเด็จโต ที่น้อยคนจะรู้เรื่องราวความเป็นมา
|