โสโปเตเมีย ( อาหรับ : بلادٱلرافدين Bilad AR-Rāfidayn ; กรีกโบราณ : Μεσοποταμία ;
คลาสสิกซีเรีย : ܐܪܡܢܗܪ̈ܝܢรัม-Nahrīnหรือܒܝܬܢܗܪ̈ܝܢ เดิมพันNahrīn )
[1]เป็นประวัติศาสตร์ภูมิภาคของเอเชียตะวันตกอยู่ในระบบแม่น้ำไทกริสยูเฟรติส- ,
ในภาคเหนือของFertile Crescent มันใช้พื้นที่ของวันปัจจุบันอิรักและคูเวตและบางส่วนของอิหร่าน ,
ซีเรียและตุรกี . [2] มุมมองดาวเทียมสมัยใหม่ของเมโสโปเตเมีย (ตุลาคม 2020) SumeriansและAkkadians (รวมถึงอัสซีเรียและบาบิโลเนีย ) ครอบงำโสโปเตเมียจากจุดเริ่มต้นของการเขียนประวัติศาสตร์ ( c. 3100 BC ) การล่มสลายของบาบิโลนใน 539 ปีก่อนคริสตกาลเมื่อมันถูกพิชิตโดยAchaemenid อาณาจักร มันลดลงไปเล็กซานเดอร์มหาราชใน 332 BC และหลังจากการตายของเขาก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของกรีกSeleucid เอ็มไพร์ ต่อมาชาวอารามีครองส่วนสำคัญของเมโสโปเตเมีย (ประมาณ 900 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 270) [3] [4] ประมาณ 150 ปีก่อนคริสตกาลเมโสโปเตเมียอยู่ภายใต้การควบคุมของจักรวรรดิพาร์เธียน เมโสโปเตเมียกลายเป็นสมรภูมิระหว่างชาวโรมันและชาวพาร์เธียโดยพื้นที่ทางตะวันตกของเมโสโปเตเมียอยู่ภายใต้การควบคุมของโรมันชั่วคราว ในปีค. ศ. 226 ดินแดนทางตะวันออกของเมโสโปเตเมียตกเป็นของชาวเปอร์เซียซัสซานิด การแบ่งดินแดนเมโสโปเตเมียระหว่างโรมัน (ไบแซนไทน์ตั้งแต่ ค.ศ. 395) และจักรวรรดิซาสซานิดกินเวลาจนถึงศตวรรษที่ 7 มุสลิมพิชิตเปอร์เซียแห่งจักรวรรดิซาซาเนียนและการพิชิตลีแวนต์จากไบแซนไทน์ของชาวมุสลิม จำนวนหลักนีโอแอสและคริสเตียนรัฐเมโสโปเตพื้นเมืองอยู่ระหว่างศตวรรษที่ 1 และศตวรรษที่ 3 รวมทั้งAdiabene , ออสรอนและHatra เมโสโปเตเมียเป็นที่ตั้งของพัฒนาการที่เก่าแก่ที่สุดของการปฏิวัติยุคหินใหม่ตั้งแต่ประมาณ 10,000 ปีก่อนคริสตกาล มันได้รับการระบุว่ามี "แรงบันดาลใจบางส่วนของการพัฒนาที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์รวมทั้งการประดิษฐ์ของล้อปลูกธัญพืชแรกพืชและการพัฒนาของเล่นหางสคริปต์, คณิตศาสตร์ , ดาราศาสตร์และการเกษตร " ได้รับการขนานนามว่าเป็นหนึ่งในอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่เคยมีมาในโลก [5] นิรุกติศาสตร์ นัทในภูมิภาคโสโปเตเมีย ( , กรีกโบราณ : Μεσοποταμία '[ที่ดิน] ระหว่างแม่น้ำ'; อาหรับ : بلادٱلرافدين Bilad AR-Rāfidaynหรืออาหรับ : بينٱلنهرين Bayn -Nahrayn ; เปอร์เซีย : میانرودان Miyan Rudan ; ซีเรีย : ܒܝܬܢܗܪ̈ܝܢเบ ธ Nahrain "ดินแดนแห่งแม่น้ำ") มาจากกรีกโบราณรากคำμέσος ( Mesos 'กลาง') และποταμός ( Potamos 'แม่น้ำ) และแปลให้ '(ที่ดิน) ระหว่างแม่น้ำ'. มีการใช้ตลอดทั้งเซปตัวจินต์ของกรีก( ประมาณ 250 ปีก่อนคริสตกาล ) เพื่อแปลภาษาฮีบรูและภาษาอราเมอิกที่เทียบเท่านาฮาราอิม การใช้ชื่อเมโสโปเตเมียในภาษากรีกก่อนหน้านี้เห็นได้ชัดจากThe Anabasis of Alexanderซึ่งเขียนขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 2 แต่หมายถึงแหล่งที่มาจากช่วงเวลาของAlexander the Greatโดยเฉพาะ ในพล , โสโปเตเมียถูกใช้ในการกำหนดที่ดินทางทิศตะวันออกของยูเฟรติสในภาคเหนือของซีเรีย อีกชื่อหนึ่งที่ใช้กันคือ "ĀrāmNahrīn" ( คลาสสิก Syriac : ܐܪܡܢܗܪ̈ܝܢ) คำนี้สำหรับชาวเมโสโปเตเมียส่วนใหญ่ใช้โดยชาวยิว[6] ( ฮีบรู : ארםנהריים Aram Naharayim ) [7]คำนี้ยังใช้หลายครั้งในพันธสัญญาเดิมของพระคัมภีร์เพื่ออธิบายถึง "อารัมระหว่างแม่น้ำ (สอง)" [8] [9] [10] [11] อราเมอิกระยะbirit narim biritum /ตรงกับแนวคิดทางภูมิศาสตร์ที่คล้ายกัน [12]ต่อมาคำว่าเมโสโปเตเมียมักถูกนำไปใช้กับคำว่า ดินแดนระหว่างยูเฟรติสและไทกริสซึ่งไม่เพียง แต่รวมเอาบางส่วนของซีเรียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอิรักและตุรกีทางตะวันออกเฉียงใต้เกือบทั้งหมดด้วย [13]สเตปป์ใกล้เคียงทางตะวันตกของยูเฟรติสและทางตะวันตกของเทือกเขาซาโกรส์มักจะรวมอยู่ภายใต้คำว่าเมโสโปเตเมียที่กว้างขึ้น [14] [15] [16] ความแตกต่างอีกคือมักจะทำระหว่างภาคเหนือหรือบนโสโปเตเมียและภาคใต้หรือต่ำกว่าโสโปเตเมีย [17]บนโสโปเตเมียยังเป็นที่รู้จักในฐานะJaziraเป็นพื้นที่ระหว่างยูเฟรติสและไทกริสจากแหล่งที่มาของพวกเขาลงไปที่กรุงแบกแดด [14]เมโสโปเตเมียตอนล่างคือพื้นที่ตั้งแต่แบกแดดไปจนถึงอ่าวเปอร์เซียรวมถึงคูเวตและบางส่วนของอิหร่านตะวันตก [17] ในการใช้งานทางวิชาการสมัยใหม่คำว่าเมโสโปเตเมียมักมีความหมายตามลำดับเวลา มันมักจะถูกนำมาใช้ในการกำหนดพื้นที่จนกว่ามุสลิมล้วนมีชื่อเช่นซีเรีย , Jaziraและอิรักถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายภูมิภาคหลังจากนั้นวันที่ [13] [18]เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าคำสละสลวยในเวลาต่อมาเหล่านี้เป็นคำศัพท์Eurocentric ที่มาจากภูมิภาคนี้ท่ามกลางการรุกคืบต่างๆของตะวันตกในศตวรรษที่ 19 [18] [19] ภูมิศาสตร์โลกที่เป็นที่รู้จักของวัฒนธรรมเมโสโปเตเมียบาบิโลนและอัสซีเรียจากแหล่งข้อมูลสารคดี โสโปเตเมียโลกไซเบอร์ที่ดินระหว่างยูเฟรติสและไทกริสแม่น้ำทั้งสองซึ่งมีต้นกำเนิดของพวกเขาในเทือกเขาราศีพฤษภ แม่น้ำทั้งสองสายได้รับการเลี้ยงดูจากลำน้ำสาขาจำนวนมากและระบบของแม่น้ำทั้งหมดจะระบายออกไปยังพื้นที่ภูเขาอันกว้างใหญ่ เส้นทางบกในเมโสโปเตเมียมักจะเป็นไปตามยูเฟรติสเนื่องจากริมฝั่งของไทกริสมักจะชันและยาก สภาพภูมิอากาศของภูมิภาคนี้กึ่งแห้งแล้งโดยมีพื้นที่กว้างใหญ่เป็นทะเลทรายทางตอนเหนือซึ่งทำให้มีพื้นที่ 15,000 ตารางกิโลเมตร (5,800 ตารางไมล์) ของหนองน้ำบึงโคลนและริมฝั่งกกทางตอนใต้ ในภาคใต้ที่รุนแรงที่ยูเฟรติสและไทกริสรวมกันและล้างเข้าไปในอ่าวเปอร์เซีย สภาพแวดล้อมที่แห้งแล้งมีตั้งแต่พื้นที่ทางตอนเหนือของการเกษตรที่ได้รับน้ำฝนไปจนถึงทางใต้ซึ่งการชลประทานในการเกษตรเป็นสิ่งจำเป็นหากต้องได้รับพลังงานส่วนเกินที่ได้รับคืนจากพลังงานที่ลงทุน (EROEI) การชลประทานนี้ได้รับความช่วยเหลือจากโต๊ะน้ำสูงและหิมะละลายจากยอดเขาสูงของเทือกเขา Zagrosทางตอนเหนือและจากที่ราบสูงอาร์เมเนียซึ่งเป็นแหล่งที่มาของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสซึ่งทำให้ภูมิภาคนี้มีชื่อ ประโยชน์ของการชลประทานขึ้นอยู่กับความสามารถในการระดมแรงงานที่เพียงพอสำหรับการก่อสร้างและบำรุงรักษาคูคลองและจากช่วงแรกสุดได้ช่วยพัฒนาการตั้งถิ่นฐานในเมืองและระบบรวมศูนย์อำนาจทางการเมือง เกษตรกรรมทั่วทั้งภูมิภาคได้รับการเสริมด้วยการเลี้ยงสัตว์แบบเร่ร่อนที่ซึ่งอาศัยอยู่ในเต็นท์เร่ร่อนเลี้ยงแกะและแพะในฝูง (และอูฐในภายหลัง) จากทุ่งหญ้าริมแม่น้ำในช่วงฤดูร้อนที่แห้งแล้งออกไปสู่พื้นที่ทุ่งเลี้ยงสัตว์ตามฤดูกาลบนขอบทะเลทรายในฤดูหนาวที่เปียกชื้น โดยทั่วไปพื้นที่นี้ขาดการสร้างหินโลหะมีค่าและไม้ดังนั้นในอดีตจึงต้องอาศัยการค้าผลผลิตทางการเกษตรทางไกลเพื่อรักษาความปลอดภัยของสินค้าเหล่านี้จากพื้นที่ห่างไกล ในพื้นที่ลุ่มทางตอนใต้ของพื้นที่วัฒนธรรมการจับปลาในน้ำที่ซับซ้อนมีมาตั้งแต่สมัยก่อนประวัติศาสตร์และได้เพิ่มการผสมผสานทางวัฒนธรรมเข้าด้วยกัน การพังทลายของระบบวัฒนธรรมเป็นระยะ ๆ เกิดขึ้นจากหลายสาเหตุ ความต้องการแรงงานในบางครั้งนำไปสู่การเพิ่มขึ้นของประชากรที่ผลักดันขีด จำกัด ของขีดความสามารถในการรองรับระบบนิเวศและหากเกิดความไม่มั่นคงทางภูมิอากาศตามมาการล่มสลายของรัฐบาลกลางและจำนวนประชากรที่ลดลงอาจเกิดขึ้นได้ อีกทางเลือกหนึ่งความเปราะบางทางทหารต่อการรุกรานจากชาวเขาชายขอบหรือนักเลี้ยงสัตว์เร่ร่อนทำให้การค้าล่มสลายและการละเลยระบบชลประทาน แนวโน้มศูนย์กลางที่เท่าเทียมกันในบรรดานครรัฐต่างๆหมายความว่าเมื่อมีการบังคับใช้อำนาจส่วนกลางในภูมิภาคทั้งหมดมีแนวโน้มที่จะไม่จีรังและความเป็นท้องถิ่นได้แยกอำนาจออกเป็นกลุ่มชนเผ่าหรือหน่วยภูมิภาคที่เล็กกว่า [20]แนวโน้มเหล่านี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปัจจุบันในอิรัก ประวัติศาสตร์หนึ่งใน 18 รูปปั้นของ Gudeaซึ่งเป็นผู้ปกครองเมื่อประมาณ 2090 ปีก่อนคริสตกาล ก่อนประวัติศาสตร์ของโบราณตะวันออกใกล้เริ่มต้นในยุคหินเก่าตอนล่าง ในนั้นมีการเขียนด้วยอักษรภาพในช่วง Uruk IV (ค. 4 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) และเอกสารบันทึกเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง - และประวัติศาสตร์โบราณของเมโสโปเตเมียตอนล่างเริ่มต้นในช่วงกลางสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราชโดยมีบันทึกรูปแบบคูนิฟอร์มของ กษัตริย์ราชวงศ์ต้น ประวัติทั้งหมดนี้จบลงด้วยการมาถึงของAchaemenid อาณาจักรในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 หรือกับชัยชนะของชาวมุสลิมและสถานประกอบการของศาสนาอิสลามในช่วงปลายศตวรรษที่ 7 จากการที่จุดภูมิภาคมาเป็นที่รู้จักในอิรัก ในช่วงเวลาอันยาวนานของยุคนี้เมโสโปเตเมียเป็นที่ตั้งของรัฐที่มีความซับซ้อนทางสังคมที่พัฒนามา แต่โบราณมากที่สุดในโลก ภูมิภาคเป็นหนึ่งในสี่อารยธรรมแม่น้ำที่เขียนถูกคิดค้นพร้อมกับแม่น้ำไนล์หุบเขาในอียิปต์โบราณที่อารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุในอนุทวีปอินเดียและแม่น้ำเหลืองในจีนโบราณ เมโสโปเตเมียเป็นที่ตั้งของเมืองสำคัญทางประวัติศาสตร์เช่นUruk , Nippur , Nineveh , AssurและBabylonรวมถึงรัฐสำคัญ ๆ เช่นเมืองEriduอาณาจักร Akkadian ราชวงศ์ที่สามของ UrและอาณาจักรAssyrianต่างๆ ผู้นำชาวเมโสโปเตเมียที่สำคัญในประวัติศาสตร์บางคน ได้แก่อูร์ - นัมมู (ราชาแห่งอูร์) ซาร์กอนแห่งอัคกาด (ผู้ก่อตั้งอาณาจักรอัคคาเดียน) ฮัมมูราบี (ผู้ก่อตั้งรัฐบาบิโลนเก่า) Ashur-uballit IIและTiglath-Pileser I (ผู้ก่อตั้ง จักรวรรดิอัสซีเรีย) นักวิทยาศาสตร์วิเคราะห์ดีเอ็นเอจากซาก 8,000 ปีของเกษตรกรในช่วงต้นที่พบในสุสานโบราณในเยอรมนี พวกเขาเปรียบเทียบลายเซ็นทางพันธุกรรมกับประชากรสมัยใหม่และพบว่ามีความคล้ายคลึงกันกับดีเอ็นเอของผู้คนที่อาศัยอยู่ในตุรกีและอิรักในปัจจุบัน [21] การกำหนดระยะเวลา
ภาษาและการเขียนหนึ่งใน งาช้างนิมรูดแสดงให้เห็น สิงโตกินคน ยุคนีโอ - อัสซีเรียศตวรรษที่ 9 ถึง 7 ก่อนคริสต์ศักราช ภาษาที่เก่าแก่ที่สุดที่เขียนในเมโสโปเตเป็นซูเป็นที่เกาะติด ภาษาเก็บเนื้อเก็บตัว นอกเหนือจากภาษาสุเมเรียนแล้วภาษาเซมิติกยังถูกพูดในเมโสโปเตเมียตอนต้นด้วย [23] Subartuan [24]ภาษาของ Zagros ซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับตระกูลภาษา Hurro-Urartuan ได้รับการรับรองในชื่อบุคคลแม่น้ำและภูเขาและในงานฝีมือต่างๆ ภาษาอัคคาเดียนเป็นภาษาที่โดดเด่นในช่วงจักรวรรดิอัคคาเดียนและอาณาจักรอัสซีเรียแต่ชาวสุเมเรียนถูกเก็บรักษาไว้เพื่อจุดประสงค์ในการบริหารศาสนาวรรณกรรมและวิทยาศาสตร์ สายพันธุ์ที่แตกต่างกันของอัคคาเดียถูกนำมาใช้จนกว่าจะสิ้นสุดของนีโอบาบิโลนระยะเวลา เก่าอราเมอิกซึ่งได้กลายเป็นเรื่องธรรมดาในโสโปเตเมียแล้วกลายเป็นภาษาราชการจังหวัดการบริหารงานของแรกจักรวรรดิ Neo-แอสแล้วAchaemenid อาณาจักร : อย่างเป็นทางการบรรยายเรียกว่าอิมพีเรียลอราเมอิก Akkadian ตกอยู่ในการเลิกใช้งาน แต่ทั้งมันและชาวสุเมเรียนยังคงใช้ในวัดมานานหลายศตวรรษ ตำราอัคคาเดียนฉบับสุดท้ายมีอายุตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 1 ในช่วงต้นของประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมีย (ประมาณกลางศตวรรษที่ 4 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) มีการประดิษฐ์รูปคูนิฟอร์มสำหรับภาษาสุเมเรียน อักษรคูนิฟอร์มหมายถึง "รูปลิ่ม" อย่างแท้จริงเนื่องจากปลายสามเหลี่ยมของสไตลัสใช้สำหรับสร้างความประทับใจให้กับป้ายบนดินเปียก รูปแบบมาตรฐานของแต่ละลงชื่อฟอร์มดูเหมือนจะได้รับการพัฒนามาจากรูปสัญลักษณ์ ตำราที่เก่าแก่ที่สุด (7 เม็ดเก่าแก่) มาจากÉซึ่งเป็นวัดที่อุทิศให้กับเทพี Inanna ที่ Uruk จากอาคารที่มีป้ายกำกับว่า Temple C โดยรถขุด ระบบลอจิสติกส์ของสคริปต์คูนิฟอร์มในยุคแรก ๆใช้เวลาหลายปีกว่าจะเชี่ยวชาญ ด้วยเหตุนี้จึงมีการจ้างบุคคลจำนวน จำกัด เป็นอาลักษณ์เพื่อรับการฝึกอบรมในการใช้งาน จนกระทั่งมีการนำตัวอักษรพยางค์มาใช้อย่างแพร่หลายภายใต้การปกครองของซาร์กอน[25]ส่วนสำคัญของประชากรเมโสโปเตเมียก็เริ่มมีความรู้ จดหมายเหตุจำนวนมากได้รับการกู้คืนจากบริบททางโบราณคดีของโรงเรียนอาลักษณ์บาบิโลนเก่าซึ่งเผยแพร่การรู้หนังสือ ในช่วงสหัสวรรษที่สามมีการพัฒนา symbiosis วัฒนธรรมอย่างใกล้ชิดระหว่างผู้ใช้ภาษาอัคคาเดียซูและซึ่งรวมถึงการแพร่หลายทวิ [26]อิทธิพลของสุเมเรียนต่ออัคคาเดียน (และในทางกลับกัน) ปรากฏชัดในทุกพื้นที่ตั้งแต่การยืมศัพท์ในระดับมหึมาไปจนถึงวากยสัมพันธ์ทางสัณฐานวิทยาและการบรรจบกันทางสัทศาสตร์ [26]สิ่งนี้กระตุ้นเตือนให้นักวิชาการกล่าวถึงชาวสุเมเรียนและอัคคาเดียนในสหัสวรรษที่สามว่าเป็นสปรัคบันด์ [26]อัคคาเดียนค่อยๆแทนที่ภาษาสุเมเรียนเป็นภาษาพูดของเมโสโปเตเมียในช่วงเปลี่ยน 3 และสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช (การออกเดทที่แน่นอนเป็นเรื่องของการถกเถียงกัน) [27]แต่ชาวสุเมเรียนยังคงถูกใช้เป็นพิธีการอันศักดิ์สิทธิ์ , วรรณกรรมและภาษาวิทยาศาสตร์ในเมโสโปเตเมียจนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 1 วรรณคดีห้องสมุดมีอยู่ในเมืองและวัดวาอารามในช่วงจักรวรรดิบาบิโลน สุภาษิตโบราณของชาวสุเมเรียนปฏิเสธที่ว่า "ผู้ที่จะเก่งในโรงเรียนของพวกธรรมาจารย์จะต้องลุกขึ้นพร้อมกับรุ่งอรุณ" ผู้หญิงและผู้ชายเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียน[28]และสำหรับชาวเซมิติกบาบิโลเนียนสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับความรู้เกี่ยวกับภาษาสุเมเรียนที่สูญพันธุ์ไปแล้วและพยางค์ที่ซับซ้อนและกว้างขวาง วรรณกรรมของชาวบาบิโลนจำนวนมากได้รับการแปลจากต้นฉบับของชาวสุเมเรียนและภาษาของศาสนาและกฎหมายยังคงเป็นภาษาที่รวมตัวกันของชาวสุเมเรียนมายาวนาน คำศัพท์ไวยากรณ์และการแปลระหว่างบรรทัดได้รับการรวบรวมเพื่อใช้งานของนักเรียนตลอดจนข้อคิดเห็นเกี่ยวกับข้อความเก่า ๆ และคำอธิบายของคำและวลีที่คลุมเครือ อักขระของพยางค์ถูกจัดเรียงและตั้งชื่อทั้งหมดและมีการร่างรายการอย่างละเอียด งานวรรณกรรมของชาวบาบิโลนจำนวนมากยังคงได้รับการศึกษาในปัจจุบัน หนึ่งในหนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดคือมหากาพย์แห่งกิลกาเมชในหนังสือสิบสองเล่มซึ่งแปลจากภาษาสุเมเรียนดั้งเดิมโดยSîn-lēqi-aninniและจัดเรียงตามหลักการทางดาราศาสตร์ แต่ละส่วนประกอบด้วยเรื่องราวของการผจญภัยครั้งเดียวในอาชีพของกิลกาเมช เรื่องราวทั้งหมดเป็นผลงานประกอบแม้ว่าจะมีความเป็นไปได้ว่าบางเรื่องจะติดอยู่กับตัวตั้งตัวตี วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีคณิตศาสตร์คณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์เมโสโปเตตั้งอยู่บนพื้นฐานsexagesimal (ฐาน 60) เลขระบบ นี่คือที่มาของชั่วโมง 60 นาทีวันที่ 24 ชั่วโมงและวงกลม360 องศา ปฏิทินซูเป็นสุริยสามสัปดาห์ที่ผ่านมาเจ็ดวันของเดือนจันทรคติ คณิตศาสตร์รูปแบบนี้เป็นเครื่องมือสำคัญในการสร้างแผนที่ในยุคแรกๆ ชาวบาบิโลนยังมีทฤษฎีบทเกี่ยวกับวิธีการวัดพื้นที่ของรูปทรงและของแข็งต่างๆ พวกเขาวัดเส้นรอบวงของวงกลมเป็นสามเท่าของเส้นผ่านศูนย์กลางและพื้นที่เท่ากับหนึ่งในสิบสองของกำลังสองของเส้นรอบวงซึ่งจะถูกต้องถ้าπได้รับการแก้ไขที่ 3 ปริมาตรของทรงกระบอกถูกนำมาเป็นผลคูณของพื้นที่ของ ฐานและความสูง แต่ปริมาณของfrustumของรูปกรวยหรือพีระมิดสี่เหลี่ยมจัตุรัสถูกนำตัวไม่ถูกต้องเป็นสินค้าที่มีความสูงและครึ่งผลรวมของฐานที่ นอกจากนี้ยังมีการค้นพบล่าสุดที่แท็บเล็ตใช้πเป็น 25/8 (3.125 แทนที่จะเป็น 3.14159 ~) ชาวบาบิโลนเป็นที่รู้จักกันในชื่อบาบิโลนไมล์ซึ่งเป็นหน่วยวัดระยะทางเท่ากับประมาณเจ็ดไมล์สมัยใหม่ (11 กม.) ในที่สุดการวัดระยะทางนี้จะถูกแปลงเป็นไมล์เวลาที่ใช้ในการวัดการเดินทางของดวงอาทิตย์ดังนั้นจึงแสดงเวลา [29] ดาราศาสตร์ตั้งแต่สมัยสุเมเรียนฐานะปุโรหิตในพระวิหารพยายามเชื่อมโยงเหตุการณ์ปัจจุบันกับตำแหน่งบางอย่างของดาวเคราะห์และดวงดาว สิ่งนี้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงสมัยอัสซีเรียเมื่อรายการLimmuถูกสร้างขึ้นปีต่อปีโดยเชื่อมโยงเหตุการณ์กับตำแหน่งดาวเคราะห์ซึ่งเมื่อพวกเขารอดชีวิตมาจนถึงปัจจุบันอนุญาตให้มีการเชื่อมโยงที่ถูกต้องของญาติกับการหาคู่ที่สมบูรณ์เพื่อสร้างประวัติศาสตร์ของเมโสโปเตเมีย นักดาราศาสตร์ชาวบาบิโลนเชี่ยวชาญคณิตศาสตร์มากและสามารถทำนายสุริยุปราคาและอายันได้ นักวิชาการคิดว่าทุกอย่างมีจุดประสงค์บางอย่างในทางดาราศาสตร์ สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับศาสนาและลางบอกเหตุ นักดาราศาสตร์ชาวเมโสโปเตเมียสร้างปฏิทิน 12 เดือนตามรอบของดวงจันทร์ พวกเขาแบ่งปีออกเป็นสองฤดูกาล: ฤดูร้อนและฤดูหนาว ต้นกำเนิดของดาราศาสตร์และโหราศาสตร์นับจากเวลานี้ ในช่วงศตวรรษที่ 8 และ 7 ก่อนคริสต์ศักราชนักดาราศาสตร์ชาวบาบิโลนได้พัฒนาแนวทางใหม่ในการศึกษาดาราศาสตร์ พวกเขาเริ่มศึกษาปรัชญาเกี่ยวกับธรรมชาติในอุดมคติของเอกภพยุคแรกและเริ่มใช้ตรรกะภายในภายในระบบดาวเคราะห์ทำนายของพวกเขา นี่เป็นผลงานที่สำคัญต่อดาราศาสตร์และปรัชญาวิทยาศาสตร์และนักวิชาการบางคนจึงเรียกแนวทางใหม่นี้ว่าเป็นการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ครั้งแรก [30]แนวทางใหม่นี้ในการศึกษาดาราศาสตร์ได้รับการรับรองและพัฒนาเพิ่มเติมในดาราศาสตร์กรีกและกรีก ในสมัยSeleucidและParthianรายงานทางดาราศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์อย่างละเอียด ความรู้และวิธีการขั้นสูงของพวกเขาได้รับการพัฒนาก่อนหน้านี้มากเพียงใดนั้นไม่แน่นอน การพัฒนาวิธีการของบาบิโลนในการทำนายการเคลื่อนไหวของดาวเคราะห์ที่จะถือเป็นเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของดาราศาสตร์ นักดาราศาสตร์ชาวกรีก - บาบิโลนคนเดียวที่ทราบว่าสนับสนุนแบบจำลองการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์เป็นศูนย์กลางคือSeleucus of Seleucia (พ.ศ. 190 ก่อนคริสต์ศักราช) [31] [32] [33]ซีลิวคัสเป็นที่รู้จักจากงานเขียนของสตาร์ค เขาสนับสนุน Aristarchus ของทฤษฎี heliocentric มอสที่โลกหมุนรอบแกนของตัวเองซึ่งจะโคจรรอบดวงอาทิตย์ จากข้อมูลของPlutarch Seleucus ได้พิสูจน์ถึงระบบ heliocentric แต่ไม่มีใครรู้ว่าเขาใช้ข้อโต้แย้งอะไร (ยกเว้นว่าเขาตั้งทฤษฎีอย่างถูกต้องเกี่ยวกับกระแสน้ำอันเป็นผลมาจากแรงดึงดูดของดวงจันทร์) บาบิโลนดาราศาสตร์เป็นพื้นฐานสำหรับมากของกรีก , คลาสสิกอินเดีย , Sassanian, ไบเซนไทน์ , ซีเรีย , ยุคกลางอิสลาม , เอเชียกลางและยุโรปตะวันตกดาราศาสตร์ [34] ยาที่เก่าแก่ที่สุดตำราบาบิโลนในยาวันที่กลับไปที่เก่าบาบิโลนในช่วงครึ่งแรกของ2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ข้อความทางการแพทย์ที่ครอบคลุมมากที่สุดบาบิโลน แต่เป็นคู่มือการวินิจฉัยที่เขียนโดยummânūหรือหัวหน้านักวิชาการออซากิลคินแัป ลีี ของBorsippa , [35]ในช่วงรัชสมัยของกษัตริย์บาบิโลนอาดัดัพลาอิดดินา (1069-1046 ปีก่อนคริสตกาล ). [36] พร้อมกับร่วมสมัยยาอียิปต์ , บาบิโลเนียนำแนวคิดของการวินิจฉัย , การพยากรณ์โรค , การตรวจร่างกาย , enemas , [37]และใบสั่งยา นอกจากนี้ยังมีคู่มือการวินิจฉัยแนะนำวิธีการของการบำบัดรักษาและสาเหตุและการใช้ประสบการณ์นิยม , ตรรกะและเหตุผลในการวินิจฉัยโรคและการรักษา ข้อความนี้ประกอบด้วยรายการอาการทางการแพทย์และการสังเกตเชิงประจักษ์โดยละเอียดพร้อมกับกฎเกณฑ์เชิงตรรกะที่ใช้ในการรวมอาการที่สังเกตได้ในร่างกายของผู้ป่วยด้วยการวินิจฉัยและการพยากรณ์โรค [38] อาการและโรคของผู้ป่วยได้รับการรักษาด้วยวิธีการรักษาโรคเช่นผ้าพันแผล , ครีมและยา ถ้าผู้ป่วยไม่สามารถรักษาให้หายขาดร่างกายแพทย์ชาวบาบิโลนมักจะอาศัยการไล่ผีในการทำความสะอาดจากผู้ป่วยใด ๆคำสาปแช่ง คู่มือการวินิจฉัยของ Esagil-kin-apli มีพื้นฐานมาจากชุดของสัจพจน์และสมมติฐานเชิงตรรกะรวมถึงมุมมองที่ทันสมัยว่าจากการตรวจสอบและตรวจสอบอาการของผู้ป่วยจะสามารถระบุโรคของผู้ป่วยโรคพยาธิวิทยาพัฒนาการในอนาคตได้ และโอกาสในการฟื้นตัวของผู้ป่วย [35] ออซากิลคินแัป ลีี ค้นพบความหลากหลายของการเจ็บป่วยและโรคและอธิบายอาการของพวกเขาในของเขาคู่มือการวินิจฉัยอาการเหล่านี้รวมถึงอาการของโรคลมบ้าหมูหลายชนิดและโรคที่เกี่ยวข้องพร้อมกับการวินิจฉัยและการพยากรณ์โรค [39] เทคโนโลยีชาวเมโสโปเตเมียคิดค้นเทคโนโลยีมากมายรวมถึงงานโลหะและทองแดงการทำแก้วและโคมไฟการทอผ้าการควบคุมน้ำท่วมการกักเก็บน้ำและการชลประทาน พวกเขายังเป็นหนึ่งในสังคมยุคสำริดแห่งแรกของโลก พวกเขาพัฒนาจากทองแดงทองสัมฤทธิ์และทองไปจนถึงเหล็ก พระราชวังถูกตกแต่งด้วยโลหะราคาแพงมากเหล่านี้หลายร้อยกิโลกรัม นอกจากนี้ยังมีการใช้ทองแดงทองแดงและเหล็กสำหรับชุดเกราะและอาวุธต่างๆเช่นดาบมีดสั้นหอกและแม็ค ตามสมมติฐานล่าสุดSennacherib กษัตริย์แห่งอัสซีเรียอาจใช้สกรูของอาร์คิมีดีสสำหรับระบบน้ำที่สวนแขวนแห่งบาบิโลนและนีเนเวห์ในศตวรรษที่ 7 แม้ว่าทุนการศึกษากระแสหลักจะถือเป็นสิ่งประดิษฐ์ของชาวกรีกครั้งต่อมา. [40]ต่อมาในสมัยปาร์เธียนหรือซาซาเนียนแบตเตอรี่แบกแดดซึ่งอาจเป็นแบตเตอรี่ก้อนแรกของโลกถูกสร้างขึ้นในเมโสโปเตเมีย [41] ศาสนาและปรัชญาเบอร์นีย์โล่งใจ , แรกบาบิโลนราชวงศ์รอบ พ.ศ. 1800 รูปปั้นยืนเปลือยเทพธิดาศตวรรษที่ 1 - คริสต์ศตวรรษที่ 1 ศาสนาเมโสโปเตเมียโบราณเป็นศาสนาแรกที่มีการบันทึก Mesopotamians เชื่อว่าโลกเป็นแผ่นแบน[42]ล้อมรอบด้วยขนาดใหญ่พื้นที่ซุกและเหนือว่าสวรรค์ พวกเขายังเชื่อว่าน้ำมีอยู่ทุกหนทุกแห่งทั้งด้านบนด้านล่างและด้านข้างและจักรวาลถือกำเนิดจากทะเลขนาดมหึมานี้ นอกจากนี้ศาสนาเมโสโปเตเป็นpolytheistic แม้ว่าความเชื่อที่อธิบายไว้ข้างต้นจะเกิดขึ้นเหมือนกันในหมู่ชาวเมโสโปเตเมีย แต่ก็มีการเปลี่ยนแปลงในระดับภูมิภาคด้วยเช่นกัน คำว่าซูจักรวาลคือใช้ kiซึ่งหมายถึงพระเจ้าและเทพธิดาKi [ ต้องการอ้างอิง ]ลูกชายของพวกเขาคือ Enlil ซึ่งเป็นเทพเจ้าอากาศ พวกเขาเชื่อว่า Enlil เป็นเทพเจ้าที่ทรงพลังที่สุด เขาเป็นหัวหน้าพระเจ้าของแพนธีออน ปรัชญาอารยธรรมต่าง ๆ นานาของพื้นที่อิทธิพลศาสนาอับราฮัมโดยเฉพาะฮีบรูไบเบิล ; ค่านิยมทางวัฒนธรรมของตนและมีอิทธิพลต่อวรรณกรรมจะเห็นได้ชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพระธรรมปฐมกาล [43] จอร์จิโอบุคเซลลา ตี เชื่อว่าต้นกำเนิดของปรัชญาสามารถสืบย้อนกลับไปในช่วงต้นเมโสโปเตภูมิปัญญาซึ่งเป็นตัวเป็นตนปรัชญาบางอย่างของชีวิตโดยเฉพาะอย่างยิ่งจริยธรรมในรูปแบบของตรรกวิทยา , บทสนทนา , กวี , ชาวบ้าน , สวด , เพลง , ร้อยแก้วงานและสุภาษิต เหตุผลและความเป็นเหตุเป็นผลของชาวบาบิโลนพัฒนาเกินกว่าการสังเกตเชิงประจักษ์ [44] รูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดของตรรกะได้รับการพัฒนาโดยชาวบาบิโลนสะดุดตาในอย่างเข้มงวดnonergodicธรรมชาติของระบบสังคม คิดว่าบาบิโลนเป็นจริงและก็เปรียบได้กับ "ตรรกะธรรมดา" อธิบายโดยจอห์นเมย์นาร์ด เคนส์ ความคิดของชาวบาบิโลนยังอยู่บนพื้นฐานของภววิทยาระบบเปิด ซึ่งเข้ากันได้กับสัจพจน์ของergodic [45]ตรรกะถูกนำมาใช้ในดาราศาสตร์และการแพทย์ของชาวบาบิโลน คิดว่าบาบิโลนมีอิทธิพลมากในช่วงต้นกรีกโบราณและปรัชญาขนมผสมน้ำยา โดยเฉพาะอย่างยิ่งข้อความที่บาบิโลนบทสนทนาของมองในแง่ร้ายมีลักษณะคล้ายคลึงกับความคิด agonistic ของฟิที่Heracliteanหลักคำสอนของตรรกวิทยาและไดอะล็อกของเพลโตเช่นเดียวกับสารตั้งต้นไปเสวนาวิธี [46]โยนกปรัชญาวส์ได้รับอิทธิพลจากความคิดดาราศาสตร์บาบิโลน วัฒนธรรมAlabasterด้วยตาเปลือกชายบ่าวจาก Eshnunna , 2750-2600 ปีก่อนคริสตกาล เทศกาลชาวเมโสโปเตเมียโบราณมีพิธีในแต่ละเดือน รูปแบบของพิธีกรรมและเทศกาลในแต่ละเดือนถูกกำหนดโดยปัจจัยสำคัญอย่างน้อยหกประการ:
เพลงบางเพลงเขียนขึ้นเพื่อเทพเจ้า แต่หลายเพลงเขียนขึ้นเพื่อบรรยายเหตุการณ์สำคัญ แม้ว่าเพลงและเพลงขบขันกษัตริย์พวกเขาก็มีความสุขจากคนธรรมดาที่ชอบการร้องเพลงและเต้นรำในบ้านของพวกเขาหรือในตลาด มีการร้องเพลงให้กับเด็ก ๆ ที่ส่งต่อไปยังลูก ๆ ด้วยเหตุนี้บทเพลงจึงถูกส่งต่อกันมาหลายชั่วอายุคนโดยเป็นประเพณีการพูดจนกระทั่งการเขียนเป็นสากลมากขึ้น เพลงเหล่านี้สื่อถึงข้อมูลที่สำคัญอย่างยิ่งเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ผ่านมาหลายศตวรรษ อู๊ด (อาหรับ: العود) มีขนาดเล็กซึงเครื่องดนตรีที่ใช้โดย Mesopotamians บันทึกภาพที่เก่าแก่ที่สุดของอูรุกย้อนกลับไปในสมัยอูรุกในเมโสโปเตเมียตอนใต้เมื่อ 5,000 ปีก่อน มันอยู่บนตราทรงกระบอกซึ่งปัจจุบันตั้งอยู่ที่ British Museum และได้มาโดย Dr. Dominique Collon ภาพแสดงให้เห็นว่า Crouching หญิงกับเครื่องมือของเธอบนเรือเล่นขวามือ เครื่องมือนี้ปรากฏหลายร้อยครั้งตลอดประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมียและอีกครั้งในอียิปต์โบราณตั้งแต่ราชวงศ์ที่ 18 เป็นต้นมาในพันธุ์คอยาวและคอสั้น อู๊ดได้รับการยกย่องว่าเป็นปูชนียบุคคลไปยุโรป เกรียง ชื่อของมันมาจากคำภาษาอาหรับالعود al-'ūd 'the wood' ซึ่งน่าจะเป็นชื่อของต้นไม้ที่สร้างอู๊ด (ชื่อภาษาอาหรับพร้อมบทความที่ชัดเจนเป็นที่มาของคำว่า 'lute') เกมการล่าสัตว์เป็นที่นิยมในหมู่กษัตริย์อัสซีเรีย ลักษณะการชกมวยและมวยปล้ำมักเป็นงานศิลปะและโปโลบางรูปแบบอาจเป็นที่นิยมโดยผู้ชายจะนั่งบนไหล่ของผู้ชายคนอื่น ๆ แทนที่จะนั่งบนหลังม้า [47]พวกเขายังเล่นมาโอเรซึ่งเป็นเกมที่คล้ายกับกีฬารักบี้แต่เล่นด้วยลูกบอลที่ทำจากไม้ พวกเขายังเล่นเกมกระดานที่คล้ายกับเซเนทและแบ็คแกมมอนซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ " Royal Game of Ur " ชีวิตครอบครัวตลาดการแต่งงานของชาวบาบิโลนโดยจิตรกรสมัยศตวรรษที่ 19 Edwin Long เมโสโปเตเมียดังที่ปรากฏในรหัสกฎหมายที่ต่อเนื่องกันของUrukagina , Lipit IshtarและHammurabiในประวัติศาสตร์กลายเป็นสังคมปรมาจารย์มากขึ้นเรื่อย ๆซึ่งผู้ชายมีอำนาจมากกว่าผู้หญิงมาก ตัวอย่างเช่นในช่วงยุคแรกสุดของชาวสุเมเรียน"en"หรือมหาปุโรหิตของเทพเจ้าผู้ชาย แต่เดิมเป็นผู้หญิงซึ่งเป็นเทพธิดาหญิงชาย ธ อร์กิลด์จาคอปเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ อีกมากมายได้เสนอว่าสังคมเมโสโปเตเมียในยุคแรกถูกปกครองโดย "สภาผู้สูงอายุ" ซึ่งชายและหญิงมีบทบาทเท่าเทียมกัน แต่เมื่อเวลาผ่านไปเมื่อสถานะของผู้หญิงลดลงของผู้ชายก็เพิ่มขึ้น สำหรับการเรียนการศึกษามีเพียงลูกหลานของราชวงศ์และบุตรชายของคนรวยและผู้ประกอบอาชีพเช่นอาลักษณ์แพทย์ผู้ดูแลวัดเท่านั้นที่ไปโรงเรียน เด็กผู้ชายส่วนใหญ่ได้รับการสอนการค้าขายของพ่อหรือถูกฝึกหัดเพื่อเรียนรู้การค้าขาย [48]เด็กผู้หญิงต้องอยู่บ้านกับแม่เพื่อเรียนรู้การดูแลทำความสะอาดและการทำอาหารและดูแลเด็กที่อายุน้อยกว่า เด็กบางคนจะช่วยบดเมล็ดพืชหรือทำความสะอาดนก พิเศษสำหรับช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ที่ผู้หญิงในเมโสโปเตมีสิทธิ พวกเขาสามารถเป็นเจ้าของทรัพย์สินและถ้าพวกเขามีเหตุผลที่ดีก็สามารถหย่าร้างได้ [49] : 78–79 การฝังศพหลุมฝังศพหลายร้อยแห่งถูกขุดพบในบางส่วนของเมโสโปเตเมียเผยให้เห็นข้อมูลเกี่ยวกับนิสัยการฝังศพของชาวเมโสโปเตเมีย ในเมืองอูร์ผู้คนส่วนใหญ่ถูกฝังไว้ในหลุมศพของครอบครัวภายใต้บ้านของพวกเขาพร้อมกับทรัพย์สินบางอย่าง ไม่กี่ได้รับพบว่าในห่อเสื่อและพรม เด็กตายถูกวางในใหญ่ "ขวด" ซึ่งถูกวางไว้ในครอบครัวโบสถ์ อื่น ๆ ที่เหลือได้รับการพบฝังอยู่ในเมืองที่พบหลุมฝังศพ มีการพบหลุมศพ 17 หลุมพร้อมวัตถุล้ำค่าในนั้น สันนิษฐานว่าเป็นหลุมฝังศพของราชวงศ์ มีการค้นพบช่วงเวลาต่างๆมากมายเพื่อหาที่ฝังศพใน Bahrein ซึ่งระบุด้วย Sumerian Dilmun [50] เศรษฐกิจการทำเหมืองแร่พื้นที่ของโบราณ เอเชียตะวันตก สีของกล่อง: สารหนูอยู่ในสีน้ำตาล ทองแดงในสีแดง ดีบุกเป็นสีเทาเหล็กในสีน้ำตาลแดงทองในสีเหลืองเงินในสีขาวและ ตะกั่วเป็นสีดำ พื้นที่สีเหลืองหมายถึง สีบรอนซ์สารหนูในขณะที่พื้นที่สีเทาย่อมาจากดีบุก ทองแดง วัดซูหน้าที่เป็นธนาคารและการพัฒนาขนาดใหญ่ครั้งแรกที่ระบบของเงินให้สินเชื่อและบัตรเครดิตแต่บาบิโลเนียพัฒนาระบบการค้าเก่าแก่ที่สุดของธนาคาร มันเทียบได้กับเศรษฐศาสตร์ยุคหลังเคนส์ยุคใหม่ แต่มีแนวทาง "อะไรก็ได้" มากกว่า [45] การเกษตรเกษตรกรรมชลประทานแพร่กระจายไปทางทิศใต้จากเชิงเขา Zagros พร้อมกับวัฒนธรรม Samara และ Hadji Muhammed ตั้งแต่ประมาณ 5,000 ปีก่อนคริสตกาล [51] ในช่วงแรกจนถึงวัดUr III มีที่ดินถึงหนึ่งในสามของที่ดินที่มีอยู่ลดลงเมื่อเวลาผ่านไปเนื่องจากการถือครองของราชวงศ์และเอกชนอื่น ๆ เพิ่มความถี่ขึ้น คำว่าEnsiถูกใช้[ โดยใคร? ]เพื่ออธิบายถึงเจ้าหน้าที่ที่จัดงานการเกษตรของวัดทุกแง่มุม Villeinsเป็นที่รู้จักกันได้ทำงานบ่อยที่สุดในการเกษตรโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ของวัดหรือพระราชวัง [52] ภูมิศาสตร์ของเมโสโปเตเมียตอนใต้เป็นเช่นนั้นการเกษตรเป็นไปได้เฉพาะกับการชลประทานและการระบายน้ำที่ดีซึ่งเป็นข้อเท็จจริงที่มีผลอย่างมากต่อวิวัฒนาการของอารยธรรมเมโสโปเตเมียในยุคแรก ความจำเป็นในการชลประทานทำให้ชาวสุเมเรียนและต่อมาชาวอัคคาเดียนสร้างเมืองของพวกเขาตามแนวแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสและสาขาของแม่น้ำเหล่านี้ เมืองใหญ่ ๆ เช่นอูร์และอูรุกมีรากฐานมาจากแควของยูเฟรติสในขณะที่เมืองอื่น ๆ โดยเฉพาะลากาชถูกสร้างขึ้นบนกิ่งก้านของไทกริส แม่น้ำให้ประโยชน์เพิ่มเติมของปลา (ใช้เป็นอาหารและปุ๋ย) กกและดินเหนียว (สำหรับวัสดุก่อสร้าง) ด้วยการชลประทานทำให้แหล่งอาหารในเมโสโปเตเมียเทียบได้กับทุ่งหญ้าในแคนาดา [53] หุบเขาไทกริสและแม่น้ำยูเฟรติสก่อตัวทางตะวันออกเฉียงเหนือของพระจันทร์เสี้ยวที่อุดมสมบูรณ์ซึ่งรวมถึงหุบเขาแม่น้ำจอร์แดนและของแม่น้ำไนล์ด้วย แม้ว่าที่ดินที่อยู่ใกล้แม่น้ำจะอุดมสมบูรณ์และเป็นพืชผลดีแต่พื้นที่ที่อยู่ห่างจากน้ำส่วนใหญ่ก็แห้งและส่วนใหญ่ไม่สามารถอยู่อาศัยได้ ดังนั้นการพัฒนาการชลประทานจึงมีความสำคัญมากสำหรับผู้ตั้งถิ่นฐานในเมโสโปเตเมีย นวัตกรรมอื่น ๆ ของชาวเมโสโปเตเมียได้แก่ การควบคุมน้ำโดยเขื่อนและการใช้ท่อระบายน้ำ มาตั้งถิ่นฐานของที่ดินอุดมสมบูรณ์ในเมโสโปเตใช้ไม้ไถให้นุ่มดินก่อนปลูกพืชเช่นข้าวบาร์เลย์ , หัวหอม , องุ่น , ผักกาดและแอปเปิ้ล เมโสโปเตมาตั้งถิ่นฐานบางส่วนของคนแรกที่จะทำให้เบียร์และไวน์ อันเป็นผลมาจากทักษะที่เกี่ยวข้องกับการทำฟาร์มในภูมิภาคเมโสโปเตเมียโดยทั่วไปแล้วเกษตรกรไม่ได้พึ่งพาทาสเพื่อทำงานในฟาร์มให้สำเร็จ แต่ก็มีข้อยกเว้นบางประการ มีความเสี่ยงมากเกินไปที่จะทำให้การเป็นทาสใช้งานได้จริง (เช่นการหลบหนี / การกบฏของทาส) แม้ว่าแม่น้ำจะช่วยชีวิตไว้ได้ แต่ก็ยังทำลายมันด้วยน้ำท่วมบ่อยครั้งที่ทำลายเมืองทั้งเมือง สภาพอากาศของชาวเมโสโปเตเมียที่ไม่สามารถคาดเดาได้มักจะเป็นเรื่องยากสำหรับชาวนา พืชผลมักจะถูกทำลายดังนั้นแหล่งอาหารสำรองเช่นวัวและลูกแกะก็ถูกเก็บไว้เช่นกัน[ ใคร? ] . เมื่อเวลาผ่านไปพื้นที่ทางใต้สุดของสุเมเรียนเมโสโปเตเมียได้รับความเดือดร้อนจากความเค็มของดินที่เพิ่มขึ้นส่งผลให้เกิดการเสื่อมโทรมของเมืองอย่างช้าๆและการรวมศูนย์อำนาจในอัคกาดทางเหนือขึ้นไป การค้าการค้าของชาวเมโสโปเตเมียกับอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุรุ่งเรืองในช่วงต้นสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช [54]ในประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เมโสโปเตเมียทำหน้าที่เป็นจุดเชื่อมต่อทางการค้า - ตะวันออก - ตะวันตกระหว่างเอเชียกลางและโลกเมดิเตอร์เรเนียน[55] (ส่วนหนึ่งของเส้นทางสายไหม ) เช่นเดียวกับทิศเหนือ - ใต้ระหว่างยุโรปตะวันออกและแบกแดด ( โวลก้า เส้นทางการค้า ). การบุกเบิกเส้นทางเดินเรือระหว่างอินเดียและยุโรปของวาสโกดากามา (พ.ศ. 1497-1499) และการเปิดคลองสุเอซในปี พ.ศ. 2412 ส่งผลกระทบต่อการเชื่อมต่อนี้ [56] [57] รัฐบาลภูมิศาสตร์ของเมโสโปเตเมียมีผลกระทบอย่างมากต่อพัฒนาการทางการเมืองของภูมิภาค ท่ามกลางแม่น้ำและลำธารชาวสุเมเรียนได้สร้างเมืองแรกพร้อมกับคลองชลประทานซึ่งคั่นด้วยทะเลทรายเปิดกว้างหรือหนองน้ำที่มีชนเผ่าเร่ร่อนสัญจรไปมา การสื่อสารระหว่างเมืองที่อยู่โดดเดี่ยวเป็นเรื่องยากและบางครั้งก็อันตราย ดังนั้นเมืองของชาวสุเมเรียนแต่ละเมืองจึงกลายเป็นนครรัฐโดยไม่ขึ้นกับเมืองอื่น ๆ และปกป้องเอกราช บางครั้งเมืองหนึ่งพยายามที่จะยึดครองและรวมภูมิภาค แต่ความพยายามดังกล่าวถูกต่อต้านและล้มเหลวมานานหลายศตวรรษ ด้วยเหตุนี้ประวัติศาสตร์ทางการเมืองของชาวสุเมเรียนจึงเป็นหนึ่งในสงครามที่แทบจะไม่หยุดหย่อน ในที่สุดชาวสุเมเรียนก็รวมเป็นหนึ่งเดียวโดยEannatumแต่การรวมกันเป็นหนึ่งเดียวและไม่สามารถดำรงอยู่ได้ในขณะที่ชาว Akkadians พิชิต Sumeria ใน 2331 ปีก่อนคริสตกาลเพียงชั่วอายุคนต่อมา จักรวรรดิอัคคาเดียนเป็นอาณาจักรที่ประสบความสำเร็จแห่งแรกที่มีอายุยืนยาวกว่าชั่วอายุคนและได้เห็นการสืบทอดอย่างสันติของกษัตริย์ จักรวรรดิมีอายุค่อนข้างสั้นเนื่องจากชาวบาบิโลนพิชิตพวกเขาได้ภายในไม่กี่ชั่วอายุคน คิงส์ชาวเมโสโปเตเมียเชื่อว่ากษัตริย์และราชินีของพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากเมืองแห่งเทพเจ้าแต่ต่างจากชาวอียิปต์โบราณพวกเขาไม่เคยเชื่อว่ากษัตริย์ของพวกเขาเป็นเทพเจ้าที่แท้จริง [58]กษัตริย์ส่วนใหญ่ตั้งชื่อตัวเองว่า "ราชาแห่งจักรวาล" หรือ "ราชาผู้ยิ่งใหญ่" ชื่อสามัญอีกชื่อหนึ่งคือ " คนเลี้ยงแกะ " เนื่องจากกษัตริย์ต้องดูแลประชาชนของตน อำนาจเมื่ออัสซีเรียกลายเป็นอาณาจักรที่มันจะถูกแบ่งออกเป็นส่วนเล็ก ๆ ที่เรียกว่าจังหวัด แต่ละเหล่านี้ถูกตั้งชื่อตามเมืองหลักของพวกเขาเช่นนีนะเวห์สะมาเรีย , ดามัสกัสและอารพัด พวกเขาทั้งหมดมีผู้ว่าการของตัวเองซึ่งต้องทำให้แน่ใจว่าทุกคนจ่ายภาษี ผู้ว่าการรัฐยังต้องเรียกทหารมาทำสงครามและจัดหาคนงานเมื่อมีการสร้างพระวิหาร เขายังต้องรับผิดชอบในการบังคับใช้กฎหมาย ด้วยวิธีนี้มันง่ายกว่าที่จะควบคุมอาณาจักรขนาดใหญ่ แม้ว่าบาบิโลนจะเป็นรัฐเล็ก ๆในสุเมเรียน แต่ก็เติบโตขึ้นอย่างมากตลอดช่วงเวลาของการปกครองของฮัมมูราบี เขาเป็นที่รู้จักในนาม "ผู้ร่างกฎหมาย" และในไม่ช้าบาบิโลนก็กลายเป็นหนึ่งในเมืองหลักในเมโสโปเตเมีย ต่อมาถูกเรียกว่าบาบิโลนซึ่งหมายถึง "ประตูแห่งเทพเจ้า" นอกจากนี้ยังกลายเป็นศูนย์กลางการเรียนรู้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของประวัติศาสตร์ สงครามชิ้นส่วนของ Stele of the Vulturesแสดงนักรบเดินทัพสมัยราชวงศ์ที่ 3 ตอนต้น 2600–2350 ปีก่อนคริสตกาล หนึ่งในสองร่างของ รามในพุ่มไม้ที่พบในสุสานหลวงในเมือง เออร์ 2600–2400 ปีก่อนคริสตกาล เมื่อสิ้นสุดช่วงUrukเมืองที่มีกำแพงล้อมรอบก็ขยายตัวขึ้นและหมู่บ้านUbaid ที่โดดเดี่ยวหลายแห่งถูกทิ้งร้างบ่งบอกถึงความรุนแรงในชุมชนที่เพิ่มขึ้น กษัตริย์Lugalbanda ในยุคแรกควรจะสร้างกำแพงสีขาวรอบเมือง เมื่อนครรัฐต่างๆเริ่มเติบโตขึ้นอิทธิพลของพวกเขาก็ทับซ้อนกันทำให้เกิดข้อโต้แย้งระหว่างนครรัฐอื่น ๆ โดยเฉพาะเรื่องที่ดินและลำคลอง ข้อโต้แย้งเหล่านี้ถูกบันทึกไว้ในแท็บเล็ตหลายร้อยปีก่อนเกิดสงครามครั้งใหญ่การบันทึกสงครามครั้งแรกเกิดขึ้นเมื่อประมาณ 3200 ปีก่อนคริสตกาล แต่ไม่ใช่เรื่องปกติจนกระทั่งประมาณ 2500 ปีก่อนคริสตกาล ในช่วงต้นราชวงศ์ที่สองกษัตริย์ (Ensi) อูรุกในสุเมเรียน Gilgamesh (ค. 2600 BC) ได้รับการยกย่องสำหรับการหาประโยชน์ทางทหารกับHumbabaผู้ปกครองของซีดาร์ภูเขาและต่อมาก็มีการเฉลิมฉลองในบทกวีต่อมาจำนวนมากและเพลงที่เขาอ้างว่า เป็นพระเจ้าสองในสามและมนุษย์เพียงหนึ่งในสาม ภายหลังStele ของแร้งในตอนท้ายของช่วงต้นราชวงศ์ IIIระยะเวลา (2600-2350 BC) อนุสรณ์ชัยชนะของอีนนาตัมของเลแกชของเมืองคู่แข่งใกล้เคียงUmmaเป็นอนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดในโลกที่ฉลองการสังหารหมู่ [59]จากจุดนี้การทำสงครามได้รวมเข้ากับระบบการเมืองของเมโสโปเตเมีย ในบางครั้งเมืองที่เป็นกลางอาจทำหน้าที่เป็นอนุญาโตตุลาการของสองเมืองที่เป็นคู่แข่งกัน สิ่งนี้ช่วยในการจัดตั้งสหภาพแรงงานระหว่างเมืองซึ่งนำไปสู่รัฐในภูมิภาค [58]เมื่อสร้างอาณาจักรขึ้นพวกเขาก็ทำสงครามกับต่างประเทศมากขึ้น ยกตัวอย่างเช่นกษัตริย์ซาร์กอนพิชิตเมืองทั้งหมดของสุเมเรียนบางเมืองในมารีแล้วทำสงครามกับซีเรียทางตอนเหนือ กำแพงวังของชาวอัสซีเรียและบาบิโลนหลายแห่งได้รับการตกแต่งด้วยภาพของการต่อสู้ที่ประสบความสำเร็จและศัตรูก็หลบหนีหรือซ่อนตัวอยู่ท่ามกลางต้นอ้อ กฎหมายนครรัฐของเมโสโปเตเมียได้สร้างประมวลกฎหมายฉบับแรกขึ้นจากหลักกฎหมายและการตัดสินใจของกษัตริย์ รหัสของUrukaginaและLipit อิชตาร์ได้รับพบว่า สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือของฮัมมูราบีดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้นผู้ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านกฎหมายของเขาประมวลกฎหมายฮัมมูราบี (สร้างค. 1780 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งเป็นหนึ่งในชุดกฎหมายที่เก่าแก่ที่สุดที่พบและเป็นหนึ่งในกฎหมาย ตัวอย่างที่เก็บรักษาไว้อย่างดีที่สุดของเอกสารประเภทนี้จากเมโสโปเตเมียโบราณ เขาประมวลกฎหมายกว่า 200 ฉบับสำหรับเมโสโปเตเมีย การตรวจสอบกฎหมายแสดงให้เห็นถึงการลดทอนสิทธิของผู้หญิงอย่างต่อเนื่องและทวีความรุนแรงในการปฏิบัติต่อทาส[60] ศิลปะ“ เครื่องประดับผมรูปตะกร้าคู่” ค. 2,000 ปีก่อนคริสตกาล ศิลปะของเมโสโปเตเมียเทียบได้กับอียิปต์โบราณในฐานะที่ยิ่งใหญ่ซับซ้อนและประณีตที่สุดในยูเรเซียตะวันตกตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชจนถึงจักรวรรดิเปอร์เซีย Achaemenid พิชิตภูมิภาคในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช สิ่งที่เน้นหลักคือรูปแบบของประติมากรรมหินและดินเหนียวที่หลากหลายทนทานมาก ภาพวาดเล็ก ๆ น้อย ๆ รอดชีวิตมาได้ แต่สิ่งที่ชี้ให้เห็นว่าภาพวาดส่วนใหญ่ใช้สำหรับรูปแบบการตกแต่งทางเรขาคณิตและจากพืชแม้ว่าประติมากรรมส่วนใหญ่จะทาสีด้วยเช่นกัน ระยะเวลา Protoliterateเด่นUrukเห็นการผลิตงานที่มีความซับซ้อนเช่นที่Warka แจกันและซีลกระบอก Guennol Lionessเป็นที่โดดเด่นขนาดเล็กหินปูนรูปจากอีแลมประมาณ 3000-2800 ปีก่อนคริสตกาลคนส่วนหนึ่งและเป็นส่วนหนึ่งของสิงโต [61]หลังจากนั้นไม่นานก็มีนักบวชและผู้นับถือตาโตจำนวนหนึ่งส่วนใหญ่เป็นเศวตศิลาและสูงไม่เกินฟุตหนึ่งซึ่งเข้าร่วมในวิหารลัทธิเทวรูปของเทพเจ้า แต่มีเพียงไม่กี่คนที่รอดชีวิตมาได้ [62]ประติมากรรมจากยุคสุเมเรียนและอัคคาเดียนโดยทั่วไปจะมีขนาดใหญ่ดวงตาที่จ้องมองและเครายาวบนตัวผู้ชาย ผลงานชิ้นเอกหลายคนยังถูกพบในสุสานหลวงที่เมืองเออร์ (ค. 2650 BC) รวมทั้งสองร่างของรามในป่าทึบที่กระทิงทองแดงและหัววัวที่หนึ่งของlyres อู [63] จากช่วงเวลาต่อมาหลาย ๆ ช่วงก่อนการขึ้นสู่อำนาจของอาณาจักรนีโอ - อัสซีเรียศิลปะเมโสโปเตเมียยังคงมีอยู่ในหลายรูปแบบ: ซีลรูปทรงกระบอกตัวเลขที่ค่อนข้างเล็กในรอบและรูปนูนขนาดต่างๆรวมถึงโล่ราคาถูกของเครื่องปั้นดินเผาที่ขึ้นรูปสำหรับบ้านบางส่วน เคร่งศาสนาและบางคนไม่เห็นได้ชัด [64]เบอร์นีย์โล่งอกเป็น (20 x 15 นิ้ว) ที่ผิดปกติซับซ้อนและค่อนข้างใหญ่เผาคราบจุลินทรีย์ของเทพธิดาปีกเปลือยกายกับเท้าของนกล่าเหยื่อและนกฮูกผู้เข้าร่วมประชุมและสิงโต มาจากศตวรรษที่ 18 หรือ 19 ก่อนคริสต์ศักราชและอาจถูกหล่อหลอมด้วย [65]หินstelae , คำมั่นถวายหรือคนอาจอนุสรณ์แห่งชัยชนะและแสดงเลี้ยงก็จะพบว่าจากวัดซึ่งแตกต่างจากคนอื่น ๆ อย่างเป็นทางการขาดจารึกที่จะอธิบายว่าพวกเขา; [66] Stele of the Vultures ที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันเป็นตัวอย่างแรก ๆ ของประเภทที่ถูกจารึกไว้[67]และ Assyrian Black Obelisk of Shalmaneser III ที่มีขนาดใหญ่และแข็งแรง [68] การพิชิตดินแดนเมโสโปเตเมียทั้งหมดและดินแดนโดยรอบโดยชาวอัสซีเรียได้สร้างรัฐที่ใหญ่กว่าและมั่งคั่งกว่าที่ภูมิภาคนี้เคยรู้จักมาก่อนและศิลปะที่ยิ่งใหญ่มากในพระราชวังและสถานที่สาธารณะไม่ต้องสงสัยเลยว่าส่วนหนึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เข้ากับความงดงามของศิลปะในยุค อาณาจักรอียิปต์ที่อยู่ใกล้เคียง ชาวอัสซีเรียได้พัฒนารูปแบบของการบรรยายภาพนูนต่ำนูนต่ำที่มีรายละเอียดละเอียดมากในพระราชวังโดยมีฉากสงครามหรือการล่าสัตว์ บริติชมิวเซียมมีคอลเลกชันที่โดดเด่น พวกเขาผลิตประติมากรรมน้อยมากในรอบยกเว้นสำหรับตัวเลขผู้ปกครองใหญ่โตมักจะเป็นมนุษย์หัวlamassuซึ่งมีการแกะสลักนูนสูงบนทั้งสองด้านของบล็อกสี่เหลี่ยมกับหัวได้อย่างมีประสิทธิภาพในรอบ (และยังห้าขาดังนั้น ดูเหมือนว่าทั้งสองมุมมองจะสมบูรณ์) แม้กระทั่งก่อนที่จะครองภูมิภาคนี้พวกเขายังคงปฏิบัติตามประเพณีการประทับตรากระบอกสูบด้วยการออกแบบซึ่งมักจะมีพลังและความปราณีตเป็นพิเศษ [69] สถาปัตยกรรมข้อเสนอแนะในการสร้างรูปลักษณ์ของซิกกูแรตของชาวสุเมเรียนขึ้นใหม่ การศึกษาสถาปัตยกรรมเมโสโปเตเมียโบราณขึ้นอยู่กับหลักฐานทางโบราณคดีที่มีอยู่การแสดงภาพของอาคารและตำราเกี่ยวกับวิธีปฏิบัติในการสร้าง วรรณกรรมวิชาการมักจะเน้นไปที่วัดวาอารามพระราชวังกำแพงเมืองและประตูเมืองและอาคารอนุสรณ์สถานอื่น ๆ แต่บางครั้งก็พบว่ามีผลงานเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมที่อยู่อาศัยด้วยเช่นกัน [70]การสำรวจพื้นผิวทางโบราณคดียังอนุญาตให้มีการศึกษารูปแบบเมืองในเมืองเมโสโปเตเมียตอนต้น อิฐเป็นวัสดุที่โดดเด่นเนื่องจากวัสดุนั้นหาได้อย่างอิสระในท้องถิ่นในขณะที่การสร้างหินจะต้องถูกนำไปยังเมืองส่วนใหญ่เป็นระยะทางมาก [71]รัตมาเป็นรูปแบบที่โดดเด่นที่สุดและเมืองมักจะมีขนาดใหญ่เกตเวย์ของที่ประตูอิชตาจากนีโอบาบิโลนบาบิโลนตกแต่งด้วยสัตว์ในอิฐสีเป็นที่มีชื่อเสียงมากที่สุดตอนนี้ส่วนใหญ่ในพิพิธภัณฑ์ Pergamonในเบอร์ลิน ซากสถาปัตยกรรมที่โดดเด่นที่สุดจากเมโสโปเตเมียตอนต้น ได้แก่ วิหารที่ซับซ้อนที่อูรุกตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชวัดและพระราชวังจากสถานที่ช่วงต้นราชวงศ์ในหุบเขาแม่น้ำ Diyalaเช่น Khafajah และ Tell Asmar ราชวงศ์ที่สามของ Urยังคงอยู่ที่Nippur ( วิหารEnlil ) และเออร์ (วิหารNanna ) กลางยุคสำริดยังคงอยู่ที่เว็บไซต์ซีเรียตุรกีEbla , Mari , Alalakh , อาเลปโปและKultepeพระราชวังปลายยุคสำริดที่Hattusa , Ugarit , ฮูร์และNuziยุคเหล็กพระราชวังและวัด ที่Assyrian ( Kalhu / Nimrud, Khorsabad , Nineveh ), Babylonian ( Babylon ), Urartian ( Tushpa / Van, Kalesi, Cavustepe, Ayanis, Armavir , Erebuni , Bastam ) และไซต์Neo-Hittite ( Karkamis , Tell Halaf , Karatepe ) บ้านส่วนใหญ่รู้จักจากซากบาบิโลนเก่าที่นิปปูร์และอูร์ ท่ามกลางแหล่งต้นฉบับเดิมในการก่อสร้างอาคารและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องเป็นถังกูดี้ยจากปลายสหัสวรรษที่ 3 มีความโดดเด่นเช่นเดียวกับแอสและจารึกพระราชบาบิโลนจากยุคเหล็ก อ้างอิง
อ่านเพิ่มเติม
ลิงก์ภายนอก
33 ° 56′29″ น. 41 ° 10′35″ จ / 33.9414 ° N 41.17626 ° E / 33.9414; 41.17626พิกัด : 33 ° 56′29″ น. 41 ° 10′35″ จ / 33.9414 ° N 41.17626 ° E / 33.9414; 41.17626 อารยธรรมเมโสโปเตเมียตั้งอยู่ที่ไหนเมโสโปเตเมีย (Mesopotamia) หมายถึง อารยธรรมลุมน้ําไท กรีสและยูเฟรตีส เปนแหลงอารยธรรม ที่ยิ่งใหญและเกาแกของโลกโบราณ อีกแหง ควบคูมากับอียิปต พบงานใน บริเวณจอรแดน,ตุรกี, ซีเรีย, อิรัก, อิหราน เปนตน
ข้อใดคือแหล่งกำเนิดของอารยธรรมเมโสโปเตเมียเมโสโปเตเมียเป็นแหล่งอารยธรรมที่มีความเก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่ง เมโสโปเตเมีย แปลว่า ดินแดนระหว่างแม่น้ำสองสายคือ แม่น้ำไทกรีสและยูเฟรทีส (ปัจจุบันคือดินแดนส่วนใหญ่ของประเทศอิรัก) ระหว่างสองฝั่งแม่น้ำทั้งสองสายเป็นพื้นดินที่มีความ อุดมสมบูรณ์เหมาะแก่การเพาะปลูก ทำให้กลุ่มชนชาติต่างๆเข้ามาทำมาหากินและสร้างอารยธรรมขึ้น รวม ...
เพราะเหตุใดบริเวณเมโสโปเตเมียจึงเป็นที่ตั้งของอาณาจักรในสมัยโบราณแนวคาตอบ เพราะเป็นดินแดนที่ตั้งอยู่ใกล้ๆ กับแม่น้า ท าให้บริเวณนี้มีความอุดม สมบูรณ์ เป็นผลทาให้มีการเข้ามาตั้งถิ่นฐานของชนชาติต่างๆ มากมาย จนท าให้เกิดวัฒนธรรม และพัฒนาต่อเนื่องจนกระทั่งเป็นอารยธรรมเมโสโปเตเมีย 3. ความเจริญทางอารยธรรมของชาวสุเมเรียนนอกเหนือจากการประดิษฐ์ตัวอักษร มีอะไรบ้าง
อารยธรรมในบริเวณเมโสโปเตเมียเข้าสู่ยุคประวัติศาสตร์เมื่อใดสุเมเรียนและอัคคาเดียน สุเมเรียนอาศัยอยู่ตอนล่างของเมโสโปเตเมีย สร้างอารยธรรม(Sumerian and Akkadian) ขึ้นโดยเฉพาะการประดิษฐ์ตัวอักษร ทำให้เมโสโปเตเมียเข้า 3000-1600 B.C. สู่สมัยประวัติศาสตร์ และได้ให้แนวทางแก่พวกอัคคาเดียนซึ่งอยู่ทางตอนเหนือขึ้นไปของเมโสโปเตเมีย เข้ามาครอบครองและเจริญขึ้นแทนสุเมเรียน
|
ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของอารยธรรมเมโสโปเตเมีย คืออะไร
ลิขสิทธิ์ © 2024 th.ketiadaan Inc.
