ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ประเทศ

ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์[1] [2] (หรือสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นหลักคำสอน) เป็นรูปแบบของระบอบกษัตริย์ที่พระมหากษัตริย์ทรงไว้ซึ่งอำนาจเผด็จการสูงสุดโดยหลักแล้วจะไม่ถูก จำกัด โดยกฎหมายลายลักษณ์อักษรสภานิติบัญญัติหรือประเพณีที่ไม่ได้เขียนไว้ [3]เหล่านี้มักจะกษัตริย์ทางพันธุกรรม ในทางตรงกันข้ามในกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญที่ประมุขแห่งรัฐของบุคลากรผู้มีอำนาจจากหรือถูกผูกไว้ถูกต้องตามกฎหมายหรือถูก จำกัด โดยรัฐธรรมนูญ , สมาชิกสภานิติบัญญัติหรือศุลกากรไม่ได้เขียนไว้ [3]

แนวคิดที่แพร่หลายระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในยุโรปลดลงอย่างมากหลังจากที่การปฏิวัติฝรั่งเศสและสงครามโลกครั้งซึ่งการส่งเสริมทฤษฎีของรัฐบาลขึ้นอยู่กับความคิดของอำนาจอธิปไตยที่เป็นที่นิยม

สถาบันกษัตริย์บางแห่งมีสภานิติบัญญัติที่อ่อนแอหรือเป็นสัญลักษณ์และหน่วยงานของรัฐอื่น ๆ ซึ่งพระมหากษัตริย์สามารถเปลี่ยนแปลงหรือสลายได้ตามความประสงค์ ประเทศที่มีพระมหากษัตริย์ยังคงรักษาอำนาจมีบรูไน , Eswatini , โอมาน , ซาอุดีอาระเบีย , นครวาติกันและเอมิเรตแต่ละเขียนสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ซึ่งตัวเองเป็นพันธมิตรของกษัตริย์เช่น - เป็นพระมหากษัตริย์ของรัฐบาลกลาง[4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]

นอกยุโรป

ในอียิปต์โบราณที่ฟาโรห์กำอำนาจทั่วประเทศและได้รับการพิจารณาพระเจ้าที่อาศัยอยู่โดยคนของเขา ในสมัยโบราณ Mesopotamiaหลายผู้ปกครองของอัสซีเรีย , บิและสุเมเรียนเป็นพระมหากษัตริย์ที่แน่นอนเช่นกัน ในอินเดียโบราณและยุคกลางผู้ปกครองของMaratha , Maurya , Satavahana , Gupta , CholaและChalukya Empires รวมถึงอาณาจักรใหญ่และรองอื่น ๆ ถือเป็นพระมหากษัตริย์ในสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ในจักรวรรดิมราธาจักรพรรดิถูกเรียกว่าChhatrapati 'Lord of Parasol' เช่นเดียวกับอาณาจักรเขมรกษัตริย์ถูกเรียกว่าDevaraja 'god-king' และChakravartinและใช้อำนาจอย่างสมบูรณ์เหนือจักรวรรดิและผู้คน

ตลอดดิอิมพีเรียลไชหลายจักรพรรดิและจักรพรรดินี ( บูเช็กเทียน ) กำอำนาจผ่านอาณัติแห่งสวรรค์ ในก่อน Columbian อเมริกาที่อาณาจักรอินคาถูกปกครองโดยซาปาอินคาที่ได้รับการพิจารณาเป็นบุตรชายของInti , ดวงอาทิตย์พระเจ้าและผู้ปกครองแน่นอนกว่าคนและประเทศชาติ เกาหลีภายใต้ราชวงศ์โชซอนและอาณาจักรอายุสั้นก็เป็นระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์เช่นกัน [11]

ยุโรป

ตลอดประวัติศาสตร์ยุโรปส่วนใหญ่สิทธิอันสูงส่งของกษัตริย์เป็นเหตุผลทางศาสนศาสตร์สำหรับระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ พระมหากษัตริย์ในยุโรปหลายคนอ้างว่ามีอำนาจเผด็จการสูงสุดโดยสิทธิของพระเจ้าและประชาชนของพวกเขาไม่มีสิทธิ์ จำกัด อำนาจของตน James VI และฉันและลูกชายของเขาCharles ฉันพยายามนำเข้าหลักการนี้ในสกอตแลนด์และอังกฤษ ความพยายามของชาร์ลส์ที่ 1 ในการบังคับใช้ระบอบการปกครองแบบอธิปไตยในคริสตจักรแห่งสกอตแลนด์นำไปสู่การกบฏโดยกลุ่มพันธสัญญาและสงครามของพระสังฆราชจากนั้นก็กลัวว่าชาร์ลส์ที่ 1 กำลังพยายามจัดตั้งรัฐบาลสมบูรณาญาสิทธิราชย์ตามแนวยุโรปเป็นสาเหตุสำคัญของสงครามกลางเมืองอังกฤษแม้จะมี ข้อเท็จจริงที่ว่าเขาปกครองแบบนี้เป็นเวลา 11 ปีโดยเริ่มในปี 1629 หลังจากยุบรัฐสภาของอังกฤษไประยะหนึ่ง ในศตวรรษที่ 19 สิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ถือได้ว่าเป็นทฤษฎีที่ล้าสมัยในประเทศส่วนใหญ่ในโลกตะวันตกยกเว้นในรัสเซียซึ่งยังคงได้รับความเชื่อถือว่าเป็นข้ออ้างอย่างเป็นทางการสำหรับอำนาจของซาร์จนถึงการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ในปีพ. ศ. 2460

มีความคิดเห็นที่หลากหลายโดยนักประวัติศาสตร์เกี่ยวกับขอบเขตของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในหมู่พระมหากษัตริย์ในยุโรป บางคนเช่นเพอร์รีแอนเดอร์สันโต้แย้งว่ามีพระมหากษัตริย์ไม่กี่พระองค์ที่สามารถควบคุมระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์เหนือรัฐของตนได้ในระดับหนึ่งในขณะที่นักประวัติศาสตร์เช่นโรเจอร์เมตแทมโต้แย้งแนวคิดเรื่องสมบูรณาญาสิทธิราชย์ [12]โดยทั่วไปประวัติศาสตร์ที่ไม่เห็นด้วยกับนามของสมบูรณาญาสิทธิราชย์ยืนยันว่าพระมหากษัตริย์ส่วนใหญ่ระบุว่าเป็นสมบูรณาญาทุ่มเทพลังงานมากขึ้นไม่เกินอาสาสมัครกว่าที่อื่น ๆที่ไม่สมบูรณาญาผู้ปกครองและนักประวัติศาสตร์เหล่านี้มีแนวโน้มที่จะเน้นความแตกต่างระหว่างสมบูรณาญาสำนวนของพระมหากษัตริย์ และความเป็นจริงของการใช้อำนาจอย่างมีประสิทธิภาพของกษัตริย์สมบูรณาญาสิทธิราชย์เหล่านี้ William Bouwsmaนักประวัติศาสตร์ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสรุปความขัดแย้งนี้:

ไม่มีสิ่งใดบ่งบอกถึงขีด จำกัด ของพระราชอำนาจอย่างชัดเจนเนื่องจากความจริงที่ว่ารัฐบาลมีปัญหาทางการเงินมาโดยตลอดไม่สามารถแตะต้องความมั่งคั่งของผู้ที่สามารถจ่ายได้และมีแนวโน้มที่จะก่อให้เกิดการจลาจลที่มีค่าใช้จ่ายสูงเมื่อใดก็ตามที่พวกเขาพยายามที่จะพัฒนารายได้ที่เพียงพอ [13]

- วิลเลียมบูวส์มา

ในจักรวรรดิออตโตมันสุลต่านหลายคนใช้อำนาจเบ็ดเสร็จผ่านคำสั่งจากสวรรค์ที่สะท้อนอยู่ในฉายาของพวกเขานั่นคือ "Shadow of God on Earth"

เดนมาร์ก - นอร์เวย์

ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ได้รับการสนับสนุนจากรัฐธรรมนูญที่เป็นลายลักษณ์อักษรเป็นครั้งแรกในยุโรปในปี ค.ศ. 1665 Kongeloven ' กฎของกษัตริย์ ' ของเดนมาร์ก - นอร์เวย์ซึ่งมีคำสั่งให้พระมหากษัตริย์

นับจากวันนี้เป็นต้นไปจะได้รับการเคารพนับถือและถือว่าเป็นบุคคลที่สมบูรณ์แบบที่สุดและมีอำนาจสูงสุดในโลกโดยบรรดาพสกนิกรของเขายืนอยู่เหนือกฎหมายของมนุษย์และไม่มีผู้พิพากษาเหนือบุคคลของเขาทั้งในเรื่องจิตวิญญาณและทางโลกเว้นแต่พระเจ้าเท่านั้น [14] [15]

กฎหมายนี้จึงมอบอำนาจให้กษัตริย์ยกเลิกศูนย์กลางอำนาจอื่น ๆ ทั้งหมด ที่สำคัญที่สุดคือการยกเลิกสภาแห่งอาณาจักรในเดนมาร์ก ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์จนถึง1814 ในนอร์เวย์และ1848 ในเดนมาร์ก

Habsburgs

ฮังการี

ฝรั่งเศส

พระเจ้าหลุยส์ที่ 14แห่งฝรั่งเศส

แม้ว่านักประวัติศาสตร์บางคน[ ใคร? ]สงสัยหลุยส์ที่ 14 แห่งฝรั่งเศส (1638–1715) มักกล่าวกันว่าได้ประกาศL'état, c'est moi! , 'ฉันคือรัฐ!' [16]แม้ว่าเขามักจะถูกวิพากษ์วิจารณ์ถึงความฟุ่มเฟือยเช่นพระราชวังแวร์ซายส์แต่เขาก็ปกครองฝรั่งเศสเป็นเวลานานและนักประวัติศาสตร์บางคนคิดว่าเขาเป็นพระมหากษัตริย์สมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่ประสบความสำเร็จ เมื่อไม่นานมานี้นักประวัติศาสตร์การแก้ไข[ ใคร? ]ได้ตั้งคำถามว่ารัชกาลของหลุยส์ควรถือเป็น 'สมบูรณาญาสิทธิราชย์' หรือไม่[ ตัวอย่างที่จำเป็น ]เนื่องจากความเป็นจริงของดุลอำนาจระหว่างพระมหากษัตริย์และขุนนางรวมทั้งรัฐสภา [17] [ ต้องการใบเสนอราคาเพื่อตรวจสอบ ]ทฤษฎีบอกว่าเขาสร้างพระราชวังแวร์ซายอันหรูหราและให้ความสำคัญกับขุนนางที่อาศัยอยู่ในนั้นเพื่อรวบรวมขุนนางในปารีสและรวบรวมอำนาจเป็นรัฐบาลรวมศูนย์ นโยบายนี้ยังเพิ่มผลในการแยกขุนนางและกองทัพศักดินาของพวกเขา

กษัตริย์แห่งฝรั่งเศสรวบรวมอำนาจนิติบัญญัติบริหารและตุลาการไว้ที่ตัวบุคคลของเขา เขาเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดในกระบวนการยุติธรรม เขาสามารถประณามผู้คนให้ตายโดยไม่มีสิทธิ์อุทธรณ์ มันเป็นหน้าที่ของเขาในการลงโทษและหยุดยั้งการกระทำความผิด จากอำนาจตุลาการของเขาทำตามอำนาจของเขาทั้งในการออกกฎหมายและเพื่อลบล้างพวกเขา [18]

ปรัสเซีย

ในบรันเดนบูร์ก - ปรัสเซียแนวคิดเรื่องสมบูรณาญาสิทธิราชย์ได้เปลี่ยนไปจากที่กล่าวมาข้างต้นโดยเน้นที่พระมหากษัตริย์เป็น "ผู้รับใช้คนแรกของรัฐ" แต่ก็สะท้อนให้เห็นถึงลักษณะสำคัญหลายประการของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ เฟรเดอริควิลเลียม (ค.ศ. 1640–1688) ซึ่งเป็นที่รู้จักในนามผู้มีสิทธิเลือกตั้งใหญ่ใช้ความไม่แน่นอนของขั้นตอนสุดท้ายของสงครามสามสิบปี[ ต้องการอ้างอิง ]เพื่อรวมดินแดนของเขาให้เป็นอาณาจักรที่โดดเด่นทางตอนเหนือของเยอรมนีในขณะที่เพิ่มอำนาจเหนือ วิชาของเขา การกระทำของเขาส่วนใหญ่มีถิ่นกำเนิดแนวทหารของHohenzollerns

ในปี 1653 ไดเอทแห่งบรันเดนบูร์กได้พบกันเป็นครั้งสุดท้ายและมอบอำนาจให้เฟรดเดอริควิลเลียมในการขึ้นภาษีโดยไม่ได้รับความยินยอมซึ่งเป็นตัวบ่งชี้ที่ชัดเจนของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ [ โต้แย้ง - หารือ ]เฟรเดอริควิลเลียมได้รับการสนับสนุนจากขุนนางผู้ซึ่งทำให้ผู้มีสิทธิเลือกตั้งใหญ่สามารถบ่อนทำลายไดเอ็ทและกลุ่มตัวแทนอื่น ๆ ครอบครัวชั้นนำมองเห็นอนาคตของพวกเขาโดยร่วมมือกับรัฐบาลกลางและทำงานเพื่อสร้างอำนาจสมบูรณาญาสิทธิราชย์

ตัวบ่งชี้ที่สำคัญที่สุดของความสำเร็จของขุนนางคือการกำหนดอัตราภาษีสองอัตรา - อัตราภาษีหนึ่งสำหรับเมืองและอีกอัตราสำหรับชนบท - เพื่อประโยชน์ที่ยิ่งใหญ่ในยุคหลังซึ่งขุนนางปกครอง ขุนนางรับใช้ในระดับสูงของกองทัพและระบบราชการของผู้มีสิทธิเลือกตั้ง แต่พวกเขาก็ได้รับความเจริญรุ่งเรืองใหม่ ๆ ให้กับตัวเองเช่นกัน การสนับสนุนของผู้มีสิทธิเลือกตั้งเปิดใช้งานการกำหนดตำแหน่งของข้าราชบริพารและการรวมการถือครองที่ดินเป็นที่ดินขนาดใหญ่ซึ่งมีไว้เพื่อความมั่งคั่งของพวกเขา

พวกเขากลายเป็นที่รู้จักในนามJunkers (จากภาษาเยอรมันสำหรับลอร์ดหนุ่มJunger Herr ) เฟรดเดอริควิลเลียมเผชิญกับการต่อต้านจากกลุ่มตัวแทนและเมืองที่เป็นอิสระยาวนานในอาณาจักรของเขา ผู้นำของเมืองมักจะลุกฮือในการเรียกเก็บเงินจากผู้มีอำนาจในเขตเลือกตั้ง ความพยายามครั้งสุดท้ายที่น่าทึ่งคือการลุกฮือของเมืองKönigsbergซึ่งเป็นพันธมิตรกับ Estates General of Prussia เพื่อปฏิเสธการจ่ายภาษี เฟรดเดอริควิลเลียมบดขยี้การก่อจลาจลนี้ในปี ค.ศ. 1662 ด้วยการเดินทัพเข้าไปในเมืองพร้อมกับกองกำลังหลายพันคน มีการใช้แนวทางเดียวกันกับเมือง Cleves [19]

รัสเซีย

จนถึงปี 1905 ซาร์และจักรพรรดิแห่งรัสเซียปกครองแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ อีวานแย่เป็นที่รู้จักในรัชสมัยของพระองค์ของความหวาดกลัวผ่านoprichnina ปีเตอร์ฉันมหาราชลดอำนาจของขุนนางรัสเซียและความเข้มแข็งอำนาจกลางของพระมหากษัตริย์, การสร้างระบบราชการและรัฐตำรวจ ประเพณีของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์หรือที่เรียกว่าระบอบเผด็จการซาร์นี้ได้รับการขยายโดยแคทเธอรีนที่ 2 มหาราชและลูกหลานของเธอ แม้ว่าอเล็กซานเด IIทำให้การปฏิรูปและการจัดตั้งระบบตุลาการที่เป็นอิสระ, รัสเซียไม่ได้มีการประชุมตัวแทนหรือรัฐธรรมนูญจนกระทั่ง1905 ปฏิวัติ อย่างไรก็ตามแนวคิดเรื่องสมบูรณาญาสิทธิราชย์ฝังแน่นในรัสเซียจนรัฐธรรมนูญของรัสเซียปี 1906ยังคงอธิบายว่าพระมหากษัตริย์เป็นเผด็จการ รัสเซียกลายเป็นประเทศสุดท้ายในยุโรป (ไม่รวมนครรัฐวาติกัน ) ที่ยกเลิกลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์และเป็นประเทศเดียวที่ทำได้ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ( จักรวรรดิออตโตมันร่างรัฐธรรมนูญฉบับแรกในปี พ.ศ. 2419)

สวีเดน

รูปแบบการปกครองที่จัดตั้งขึ้นในสวีเดนภายใต้พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 11และส่งต่อไปยังลูกชายของเขาชาร์ลส์ที่สิบสองมักเรียกกันว่าระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ แต่พระมหากษัตริย์สวีเดนก็ไม่เคยแน่นอนในแง่ที่ว่าเขากำอำนาจโดยพลการ พระมหากษัตริย์ยังคงปกครองภายใต้กฎหมายและสามารถออกกฎหมายได้เฉพาะในข้อตกลงกับRiksdag of the Estates ; แต่ลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่นำมาใช้คือความสามารถของพระมหากษัตริย์ในการบริหารรัฐบาลโดยไม่ได้รับการแต่งตั้งจากองคมนตรีตรงกันข้ามกับแนวทางปฏิบัติก่อนหน้านี้ การปกครองที่สมบูรณ์ของ Charles XI ถูกกำหนดโดยมงกุฎและ Riksdag เพื่อดำเนินการลดขนาดใหญ่ซึ่งจะทำให้เป็นไปไม่ได้โดยองคมนตรีซึ่งประกอบไปด้วยขุนนางชั้นสูง

หลังจากการตายของชาร์ลส์ที่สิบสองใน 1718 ระบบการปกครองสมบูรณาญาสิทธิราชย์ถูกกล่าวหาว่าเป็นส่วนใหญ่สำหรับความหายนะจากดินแดนในที่มหาสงครามเหนือและปฏิกิริยาปลายดุลแห่งอำนาจที่ปลายมาก ๆ ของสเปกตรัมในการนำไปสู่ยุค เสรีภาพ หลังจากครึ่งศตวรรษของการปกครองของรัฐสภาที่ไม่ถูก จำกัด ส่วนใหญ่ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเลวร้ายกษัตริย์กุสตาฟที่ 3ได้ยึดอำนาจของราชวงศ์กลับคืนมาในการรัฐประหารในปี พ.ศ. 2315และต่อมาได้ยกเลิกองคมนตรีอีกครั้งภายใต้พระราชบัญญัติสหภาพและความมั่นคงในปี พ.ศ. 2332 ซึ่งใน กลายเป็นโมฆะในปี 1809 เมื่อกุสตาฟที่ 4 อดอล์ฟถูกปลดออกจากการทำรัฐประหารและรัฐธรรมนูญปี 1809ถูกนำมาใช้แทน ระหว่างปี พ.ศ. 2332 ถึง พ.ศ. 2352 จึงเรียกอีกอย่างหนึ่งว่าสมัยสมบูรณาญาสิทธิราชย์

หลายประเทศสมัยก่อนกับกษัตริย์แน่นอนเช่นจอร์แดน , คูเวตและโมร็อกโกได้ย้ายไประบอบรัฐธรรมนูญแม้ว่าในกรณีเหล่านี้พระมหากษัตริย์ยังคงพลังมหาศาลไปยังจุดที่มีอิทธิพลของรัฐสภาในชีวิตทางการเมืองเป็นสำคัญ [ ต้องการอ้างอิง ]

ในภูฏานรัฐบาลย้ายจากระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ไประบอบรัฐธรรมนูญต่อไปนี้การวางแผนการเลือกตั้งรัฐสภาที่จะTshogduในปี 2003 และการเลือกตั้งของสมัชชาแห่งชาติในปี 2008

เนปาลมีการเปลี่ยนแปลงหลายครั้งระหว่างการปกครองตามรัฐธรรมนูญและการปกครองโดยตรงที่เกี่ยวข้องกับสงครามกลางเมืองเนปาลการก่อความไม่สงบของลัทธิเหมาและการสังหารหมู่ราชวงศ์เนปาลในปี 2544 โดยสถาบันกษัตริย์เนปาลถูกยกเลิกเมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม พ.ศ. 2551 [20]

ในตองกาที่พระมหากษัตริย์มีการควบคุมเสียงส่วนใหญ่ของสภานิติบัญญัติจนถึงปี 2010

ลิกเตนสไตน์ได้ก้าวไปสู่การขยายอำนาจของพระมหากษัตริย์: เจ้าชายแห่งลิกเตนสไตน์ได้รับการขยายอำนาจหลังจากการลงประชามติแก้ไขรัฐธรรมนูญของลิกเตนสไตน์ในปี 2546 ซึ่งทำให้ BBC อธิบายว่าเจ้าชายเป็น "สมบูรณาญาสิทธิราชย์อีกครั้ง" [21]

ปกครองครอบครัวคิมของเกาหลีเหนือ ( คิมอิลซุง , คิมจองอิลและคิมจองอึน ) ได้รับการอธิบายว่าเป็นพฤตินัยระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์[22] [23] [24]หรือ "การปกครองแบบเผด็จการทางพันธุกรรม" [25]ในปี 2013 ข้อ 2 ของมาตรา 10 ของหลักการพื้นฐาน 10 ประการที่แก้ไขใหม่ของพรรคแรงงานเกาหลีระบุว่างานเลี้ยงและการปฏิวัติจะต้องดำเนินไป "ชั่วนิรันดร์" โดยสายเลือด " แพกตู (คิม)" [26]

ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในปัจจุบัน

นิตินัย

อาณาจักร	ภาพ	พระมหากษัตริย์	เกิด	อายุ	ครองราชย์ตั้งแต่	ระยะเวลาในการครองราชย์	การสืบทอด	อ้างอิง
บรูไนดารุสซาลาม		สุลต่าน ฮัสซานัลโบลเกียห์	15 กรกฎาคม พ.ศ. 2489	74 ปี 319 วัน	4 ตุลาคม 2510	53 ปี 238 วัน	กรรมพันธุ์	[27]
รัฐสุลต่านโอมาน		สุลต่าน ไฮธัมบินทาริกอัลซาอิด	11 ตุลาคม 2497	66 ปี 231 วัน	11 มกราคม 2020	1 ปี 139 วัน	กรรมพันธุ์	[28] [29]
ราชอาณาจักรซาอุดีอาระเบีย		กษัตริย์ ซัลมานบินอับดุลอาซิซ	31 ธันวาคม พ.ศ. 2478	85 ปี 150 วัน	23 มกราคม 2558	6 ปี 127 วัน	กรรมพันธุ์และวิชาเลือก	[30]
นครรัฐวาติกัน		สมเด็จพระสันตะปาปา ฟรานซิส	17 ธันวาคม พ.ศ. 2479	84 ปี 164 วัน	13 มีนาคม 2556	8 ปี 78 วัน	วิชาเลือก	[31]
ราชอาณาจักร Eswatini		กษัตริย์ Mswati III	19 เมษายน 2511	53 ปี 41 วัน	25 เมษายน 2529	35 ปี 35 วัน	กรรมพันธุ์และวิชาเลือก	[32]

พฤตินัย

อาณาจักร	ภาพ	พระมหากษัตริย์	เกิด	อายุ	ครองราชย์ตั้งแต่	ระยะเวลาในการครองราชย์	การสืบทอด	อ้างอิง
รัฐกาตาร์		อีมีร์ ทามิมบินฮาหมัด	3 มิถุนายน 2523	40 ปี 361 วัน	25 มิถุนายน 2556	7 ปี 339 วัน	กรรมพันธุ์ [33] [34]	[35]

ซัลมาน กษัตริย์แห่งซาอุดีอาระเบียและผู้ ดูแลมัสยิดศักดิ์สิทธิ์สองแห่ง

ซาอุดิอาระเบียเป็นระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์และเป็นไปตามกฎหมายพื้นฐานของซาอุดิอาระเบียนำโดยพระราชกฤษฎีกาในปี 1992 พระมหากษัตริย์จะต้องสอดคล้องกับชาริ (กฎหมายอิสลาม) และคัมภีร์กุรอ่าน [6]คัมภีร์กุรอ่านและร่างกายของซุนนะฮฺ (ประเพณีของศาสนาอิสลามเผยพระวจนะ , มูฮัมหมัด ) ได้รับการประกาศให้เป็นรัฐธรรมนูญของราชอาณาจักร แต่ไม่มีการเขียนรัฐธรรมนูญที่ทันสมัยเคยได้รับการประกาศใช้สำหรับซาอุดิอาระเบียซึ่งยังคงเป็นประเทศเดียวที่อาหรับ ไม่เคยมีการเลือกตั้งระดับชาติเกิดขึ้นนับตั้งแต่ก่อตั้ง [36] [37]ไม่อนุญาตให้มีพรรคการเมืองหรือการเลือกตั้งระดับชาติและตามดัชนีประชาธิปไตยปี 2010 ของThe Economist ระบุว่ารัฐบาลซาอุดีอาระเบียเป็นระบอบการปกครองที่มีเผด็จการมากที่สุดเป็นอันดับ 8 จากทั้งหมด 167 ประเทศที่ได้รับการจัดอันดับ [38] [6]

มานุษยวิทยา , สังคมวิทยาและethologyเช่นเดียวกับสาขาวิชาอื่น ๆ เช่นวิทยาศาสตร์ทางการเมืองพยายามที่จะอธิบายการเพิ่มขึ้นของการปกครองระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ตั้งแต่การคาดการณ์โดยทั่วไปบางคำอธิบายที่มาร์กซ์ในแง่ของการต่อสู้ทางชนชั้นเป็นแบบไดนามิกพื้นฐานของพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของมนุษย์โดยทั่วไปและแน่นอน สถาบันพระมหากษัตริย์โดยเฉพาะ

ในศตวรรษที่ 17 Jean Domatนักทฤษฎีกฎหมายชาวฝรั่งเศสได้ปกป้องแนวคิดเรื่องระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในผลงานเช่น"On Social Order and Absolute Monarchy"โดยอ้างว่าระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นการรักษาระเบียบตามธรรมชาติตามที่พระเจ้าตั้งใจไว้ [39]บุคคลทางปัญญาคนอื่น ๆ ที่สนับสนุนระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ได้แก่โทมัสฮอบส์และชาร์ลส์มอร์ราส

• แอนเดอเพอร์รี lineages ของรัฐ ลอนดอน: Verso, 1974
• เบลอฟแม็กซ์ ยุคแห่งลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ตั้งแต่ปี 1660 ถึง 1815 (พ.ศ. 2504)
• Blum, Jerome , et al. The European World (เล่ม 1 1970) หน้า 267–466
• ——. องค์พระผู้เป็นเจ้าและชาวนาในรัสเซียจากเก้าศตวรรษที่สิบเก้าPrinceton, NJ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน, 2494
• คิมเมล, ไมเคิลเอสมบูรณาญาสิทธิราชย์และ Discontents ใช้: รัฐและสังคมในศตวรรษที่สิบเจ็ด-ฝรั่งเศสและอังกฤษ New Brunswick, NJ: Transaction Books, 1988
• Méttamโรเจอร์ อำนาจและฝ่ายในหลุยส์ที่สิบสี่ของฝรั่งเศสนิวยอร์ก: สำนักพิมพ์ Blackwell, 1988
• มิลเลอร์จอห์น (เอ็ด) สมบูรณาญาสิทธิราชย์ในศตวรรษที่สิบเจ็ดยุโรปนิวยอร์ก: Palgrave Macmillan, 1990
• วิลสัน, ปีเตอร์เอชสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในยุโรปกลางนิวยอร์ก: Routledge, 2000
• ซโมห์ราฮิลเลย์ สถาบันพระมหากษัตริย์ขุนนางและรัฐในยุโรป - 1300-1800 นิวยอร์ก: Routledge, 2001